少年读书，如隙中窥月；

中年读书，如庭中望月；

老年读书，如台上玩月。

皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

昔人云：

若无花、月、美人，

不愿生此世界。

予益一语云：

若无翰、墨、棋、酒，

不必定作人身。

春雨宜读书，夏雨宜弈棋，

秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。

藏书不难，能看为难；

看书不难，能读为难；

读书不难，能用为难；

能用不难，能记为难。

读经宜冬，其神专也；

读史宜夏，其时久也；

读诸子宜秋，其致别也；

读诸集宜春，其机畅也。

对渊博友，如读异书；

对风雅友，如读名人诗文；

对谨饬友，如读圣贤经传；

对滑稽友，如阅传奇小说。

风流自赏，只容花鸟趋陪；

真率谁知，合受烟霞供养。

松下听琴，月下听箫，

涧边听瀑布，山中听梵呗，

觉耳中别有不同。

天下无书则已，有则必当读；

无酒则已，有则必当饮；

无名山则已，有则必当游；

无花月则已，有则必当赏玩；

无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

春听鸟声，夏听蝉声，

秋听虫声，冬听雪声；

白昼听棋声，月下听箫声；

山中听松声，水际听欸乃声，

方不虚生此耳。

月下谈禅，旨趣益远，

月下说剑，肝胆益真，

月下论诗，风致益幽，

月下对美人，情意益笃。

楼上看山，城头看雪，

灯前看月，舟中看霞，

月下看美人，另是一番情境。

山之光，水之声，月之色，花之香，

文人之韵致，美人之姿态，

皆无可名状，无可执着。

真足以摄召魂梦，颠倒情思。

善读书者，无之而非书：

山水亦书也，棋酒亦书也，

花月亦书也。

善游山水者，无之而非山水：

书史亦山水也，诗酒亦山水也，

花月亦山水也。

水之为声，有四：

有瀑布声，有流泉声，

有滩声，有沟浍声。

风之为声，有三：

有松涛声，有秋叶声，有波浪声。

雨之为声，有二：

有梧叶荷叶上声，

有承檐溜竹筩中声。

以松花为粮，

以松实为香，

以松枝为麈尾，

以松阴为步障，

以松涛为鼓吹。

山居得乔松百余章，

真乃受用不尽。

艺花可以邀蝶，

垒石可以邀云，栽松可以邀风，

贮水可以邀萍，筑台可以邀月，

种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

笋为蔬中尤物，

荔枝为果中尤物，

蟹为水族中尤物，

酒为饮食中尤物，

月为天文中尤物，

西湖为山水中尤物，

词曲为文字中尤物。

镜不能自照，

衡不能自权，剑不能自击。

梅令人高，兰令人幽，

菊令人野，莲令人淡，

春海棠令人艳，牡丹令人豪，

蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

所谓美人者：

以花为貌，以鸟为声，

以月为神，以柳为态，

以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。

吾无间然矣。