当不幸降临时，非洲国家普遍有这样一个习俗，指定一个“女巫”，并认为是她的妖术带来不祥，要将“女巫”驱逐出村落。加纳北部的“女巫集中营”用来收留各地被认定是“女巫”的女性。加纳北方贫困地区有6座所谓的“女巫集中营”，里面关押着上千名被打上“女巫”烙印的老年女子。这些女性被谴责使用黑魔法，导致自己的社区发生某些不幸事件，比如死亡、疾病或干旱等。而住在那里就意味着被世人遗忘，暴力、孤独将伴将伴其一生。

加纳“女巫集中营”存在近100年，起初是酋长为“女巫”建立的禁闭地。即避免村民受“女巫”诅咒，也使“女巫”不受村民挑衅。现在这些不通电、没有自来水且漏雨的营地里，竟住有上千名“女巫”。国际援助慈善机构“行动援助”（ActionAid）称，住在这里的妇女根本没有通过审判就被定罪，也没有申诉的权利，只能被迫接受这样的“无期徒刑”。这些妇女大多家境贫寒，多是丈夫死后，被亲戚或邻居举报的。现年70岁的塔奇拉?曼塔鲁（Tachira　Muntaru）是甘巴加女巫集中营（Gambaga　camp）全体女性居民的首领。据她所说，如果任何一个人指控她是'女巫'，那她就一定是，根本没有辩解的余地。照片中，她怀中是降生仅数分钟的外孙。

【 1 】
最终决定她们命运的并不是村里的老者，而是一只被杀死的小鸡。如果鸡从天上掉下来的时候是头朝下脚在上，那么不幸的女人就被宣判为巫师，如果鸡落地时是脚在下，那她就是无辜的。然而有时，无论结果怎样，只要有人不相信她，那么她还是会被认定是女巫，只能住进“女巫集中营”。而一旦住进集中营，则意味着被人遗忘默默死去。安萨娜?马碧安（Asana　Mabian）被指控向亲戚施展巫术。为了迫使她承认自己的“罪行”，那些指控她的人曾将烧化的塑料滴在她的腹部、胸部和手臂上。据悉，当时安萨娜也已怀孕5个月。

【 2 】 统计发现，“女巫”多是老年妇女。加纳大学的Dzodzi　Tsikata教授表示，当女性抚养孩子和承担妻子责任时，她们是社会需要的。但是一旦年老体衰，她们就被边缘化。甘巴加女巫集中营里的大部分居民都是老年人，很难从事体力活。图中一名居民在好心邻居的帮助下，将装满水的铁桶慢慢放在地上。

【 3 】
珍娜卜?波奇（Zenabu　Bogi）在被认定是“女巫”后，人们曾将她的手指放在捕兽夹中迫使她“认罪”。

【 4 】 一位甘巴加女巫集中营里的妇女正在洗衣。

【 5 】
  一名巴加女巫集中营的居民正向家里提水。

【 6 】
柴火除了用于烧火做饭外，还是一些集中营居民的主要收入来源。一项粗略估计，那些捡拾柴火、出售食材或是从事其他物品买卖的妇女一个月可以赚到15美元。

【 7 】 在甘巴加女巫集中营里，一位妇女正在给自己准备早餐。

【 8 】 甘巴热娜?伍妮?雅哈雅（Gambarana　Wuni　Yahaya）是甘巴加村的村长，其家族世世代代负责向所有被认定是“女巫”的妇女们提供庇护。人们认为他拥有能使女巫魔法失效的力量，因而村民对所谓的女巫并不害怕，他们相信村长有力量制止女巫们作恶。

【 9 】
现年90岁的萨那?阿尔哈桑，目前居住在帕廷加女巫集中。她的儿子是当地的一位部落首领，正在给萨那建造房屋，这样她很快就能离开集中营。

【 10 】 现年70岁的巴巴?伊利?阿布杜拉?艾迪芮苏是当地的一位部落首领。目前，他正在自己的土地上为母亲萨那修建住所。阿布杜拉认为，在房屋完工前，让母亲暂时住在集中营里才是最安全的选择。

【 11 】
  现年90岁的波库茹格?卜卡丽（Poakurugu　Bukari）是甘巴加女巫集中营中年龄最大的居民。波库茹格在这所集中营里居住已有30年，她仍希望自己的孩子有朝一日能带自己回家。此外，波库茹格害怕去世后无人给自己料理后事，她连寿衣也提前准备好了。

【 12 】
哈娃?艾迪芮苏（Hawa　Iddrisu）帕廷加女巫集中营全体女性居民的首领。加纳妇幼事务部副部长加里巴(Hajia　Hawu　Boya-Gariba)承认，她对所见所闻感到震惊。她说：“在一个正在步入现代化进程的国家，我无法否认女巫营带给我们的尴尬。”她呼吁最终拆除“女巫营”。但慈善机构称，拆除活动必须循序渐进。

【 13 】
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