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[听见诗歌][纳兰词]《浣溪沙•残雪凝辉冷画屏》
发布时间:2021/11/8  阅读次数:1888  字体大小: 【】 【】【


  

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写在前面

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  “冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。醉看墨花月白,恍疑雪满前村。”不觉已是立冬节气,北方许多地方也下起了雪,今天便和大家分享纳兰性德一首比较应景的《浣溪沙》。

  

关于作者

  
  纳兰性德(1655年—1685年),满洲正黄旗人,叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人。大学士明珠长子,清代最著名的词人之一。原名纳兰成德,避当时太子“保成”的名讳,改纳兰性德。一年后,太子改名为胤礽,乃复原名。康熙十五年(1676年)进士,授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品,后升为一品。性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。尤长于填词,与阳羡派陈维崧、浙西派朱彝尊鼎足而立,并称“清词三大家”。他的诗词不但在清代词坛享有很高声誉,在整个中国文学史上,“纳兰词”亦有一席之地。一生著作颇丰:有《通志堂文集二十卷、《渌水亭杂识》四卷;词作则有《侧帽集》、《饮水词》等。


  


纳兰性德手简


  


纳兰性德仿云林小景扇面


  


陆俨少《西山南浦画屏图》


  


张仃《天山残雪》


  


崔如琢《残雪乱山中》


  


溥儒《荒村残雪》


  


冯超然《月下横笛》


  


樊虚《谁家玉笛听落梅》


  


溥儒《萧寺残雪》


  


潘雅声《三更月圆》


  


费丹旭《梅林横笛图》


  


祁崑《夕阳残雪》

  

王素《残雪觅香》

  

溥儒《横笛仕女图》

  

《浣溪沙•残雪凝辉冷画屏》

  残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更,更无人处月胧明。
  我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。

  

诗歌赏析

  先从词牌说起吧。在前面的纳兰词中,已经分享过一首同题的《浣溪沙》,还有一首语句十分接近的《摊破浣溪沙》。那这两个词牌间有什么联系吗?
  其实《浣溪沙》是唐教坊曲名,因春秋时期西施浣纱于若耶溪而得名。古人用来形容四大美女的“沉鱼、落雁、闭月、羞花”四词,西施对应的是“沉鱼”二字,这也跟溪边浣纱有关。所以“浣溪沙”的“沙”应该指的是绞丝旁“纱巾”的那个“纱”。最早采用此调的是唐人韩偓,通常以他的词为正体。也就是今天这首词的形式,双调四十二字,上片三句,三平韵,下片三句,两平韵。而《摊破浣溪沙》这一体式比这一词牌的正体上下片各多了三个字,所以也称《添字浣溪沙》。相比下来,正格的《浣溪沙》就少了六字,所以《浣溪沙》有时也叫《减字浣溪沙》。
  这种变化是如何发生的呢?归根到底,是乐曲节拍的变动引起了句法、协韵的变化,因为突破了原来的词调谱式,所以称为“摊破”。其实,我国诗词的产生一开始和音乐都有十分密切的关系。词就是和乐而歌的,音乐所表达的内容远比文字所表达的内容重要得多。文字一开始只是音乐的副产品,而音乐则与人的情绪情感密切相关。《礼记•乐记》说:“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也”,“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声”。
  巧的是,纳兰的这首《浣溪沙》,恰恰就跟音乐相关。一个冬夜,纳兰被笛声触到了内心深处最难以言说的伤心处。
  杜牧的“银烛秋光冷画屏”,写的是秋夜宫廷的少女心,到纳兰的“残雪凝辉冷画屏”,摇身一变,成了冬夜贵族府邸的士人心。冬是一年中最冷的季节,夜则是一天中最冷的时候,二冷相逢,再加“残雪”和洁白的辉光,将词人心境上的“冷”衬托到极致。
  就在这极冷的环境中,词人辗转难眠,听到了《梅花落》的笛曲,不禁潸然泪下。苏轼的《海棠》曾写道:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”海棠是为了他人的欣赏而绽放,可此时,月色朦胧又空无一人,可见吹笛者并不是为任何欣赏者而演奏,不为博任何人的眼球,只是一种寂寞地自抒胸臆,自我绽放。
  偏是这样不为寻觅知己而吹奏的笛声,却恰恰遇到了纳兰这样真正的知己。笛声中,两颗素未谋面的心合为了一体。《古诗十九首》中的《西北有高楼》与纳兰性德这首词的情感表达有相似之处:

  西北有高楼,上与浮云齐。
  交疏结绮窗,阿阁三重阶。
  上有弦歌声,音响一何悲!
  谁能为此曲,无乃杞梁妻。
  清商随风发,中曲正徘徊。
  一弹再三叹,慷慨有余哀。
  不惜歌者苦,但伤知音稀。
  愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。

  这首诗描写了诗人路过一座精致华美的高楼,听到高楼中传来非常悲伤的音乐,诗人和弹奏者素未谋面,却和他心意相通,听出了曲中的悲哀。
  回到纳兰这首词,“我是人间惆怅客”,这几乎是纳兰性德现存文字中最为赤裸而又冲击心灵的内心表白。他是相国公子,一辈子吃穿不愁,仕途顺利又才华横溢,世间所有男子所期待的名和利他都有。可是为什么他心中总萦绕着那么深重的哀愁,挥之不去?
  也许答案只有一个:物质的充裕与心灵的幸福之间是没有必然联系的,外界评判的价值标准也不是一个人内心真正的价值所在。就像当年的释迦牟尼,身为一国王子,锦衣玉食,结婚生子,却还是从人世最普通的生、老、病、死中看到了无穷无尽的痛苦,于是菩提树下苦修,证悟解脱之道。
  纳兰性德的这首词通过听觉、视觉上的表达,细腻地展现了诗人的内心世界。笛声哀婉幽怨,将雪夜的清冷孤寂及惆怅苦楚烘托得淋漓尽致。在这样的画面中,一个惆怅诗人和一个失落吹笛人在心意和情感上产生了深深的共鸣。纳兰性德怀有细腻敏感的心思,因此更能窥悟到人间凄苦和人生的诸多不完美,他通过一首又一首动人的词作,为世人留下了永恒的艺术哲思。
  今天的分享就到这里,天气渐寒,记得多添衣保暖。春风祝你晚安。


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