人们常说，人生有四大幸事：一是洞房花烛夜，二是他乡遇故知，三是久旱逢甘露，四是金榜题名时。而谈及“洞房花烛夜”时，我们都会想到“春宵一刻值千金”这句千古名句，其实想歪了。它的本意到底是啥？怎么变得暧昧起来？有人明明知道也不愿意说呢？

在农村，虽然有些人将“春宵一刻值千金”归结在俗语的范畴，但是它其实源于苏轼的一首诗词，名字是《春宵》：

春宵

春宵一刻值千金，
花有清香月有阴；
歌管楼台声细细，
秋千院落夜沉沉。

前两句写的是春夜的美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。写出了夜景的清幽和夜色的宜人，是在告诉人们光阴的宝贵。

后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。

全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深惋惜。

整首诗词华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句佳句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

这首诗的本意，前两句描绘春天时光的宝贵，后两句描写了权贵醉生梦死的生活，极具现实的对比性、讽刺性，是一句“劝世良言”，告知后世要明白时光的重要性，要珍惜宝贵的光阴去做一些有意义的事情。是用“前果后因”的方式告诉人们，时间对于人生就像春天一样的短暂和重要，要做有意义的事情，而非醉生梦死，去享乐去浪费。

很显然，这里的“春宵一刻值千金指的不是“洞房花烛夜”，是在描述，春天的夜晚是多么珍贵，有鲜花散发的清香，有月亮盈亏圆缺的朦胧之美。而后两句，指的是在这样宝贵的时光中，一些权贵却沉浸于迷离夜色，贪图享乐，纸醉金迷，挥霍光阴。

然而，人们对“春宵一刻值千金”的误解，以及断章取义，他们根据字里行间的词汇，妄自解释，将其添加了“洞房花烛”的事情中，难免有些暧昧和粗俗。让原文那种珍惜春季里大好时光的本意荡然无存。

对于“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”，有些人明明知道后半句，也知道其中的弦外之音，却不愿意说，这是为啥呢？

首先，是大家使用这句话时，就是为了图个乐呵，倘若有人这时吟诵出下半句来，再解释它的本意，纠正对错，规劝世人要惜时如金，就打破了说笑的氛围。其次，社会在发展，人们生活节奏在加快，步履匆匆，忙于生计，也少有时间去品读这句诗词、考究这句俗语了，却更热衷于那些隐晦、暧昧之事。

所以，对于“春宵一刻值千金”的下半句“花有清香月有阴”，很多读书人确实是知道的，可是却因为没有及时地把它说出来、去解释它的本意，而是任其含糊、暧昧下去，也将错就错地流传开来了。

“床前明月光”你翻译对了吗？

  

唐朝诗人李白的五言绝句《静夜思》至今仍让人琅琅上口，但是这首诗原意在说些什么？是否被世人“误解千年”、扭曲了原本的意思？而且后人还模仿此诗 ，新创很多的打油诗。李白要是健在，情何以堪？

“床前明月光”被误解千年

静夜思

床前明月光，疑似地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

后人释义：

明亮的月光照在床前地上，我以为是层白色的霜。
抬头凝望天上皎洁的月亮，低头思念遥远的故乡。

但是，诗中的“床”是指“井栏、井边”之意。井栏，不是“床”唯一的注释，“床”这个词在古代的诗词中有五种说法。

（1）指井台。已经有学者撰文考证过。

（2）指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

（3）“床”即“窗”的通假字。

（4）取本义，即坐卧的器具，《诗经．小雅．斯干》有“载寐之牀”，《易．剥牀．王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

（5）马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

诗中的“床”是指“井栏、井边”，不是被后人理解为的“床铺或睡卧”。

“床前明月光，疑是地上霜。”正确的解释是：诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

由于现代生活与古代社会渐行渐远，诸多常识性的文字也日益生疏，原本的字义已产生了变化，以讹传讹，出现了“千年误解”。

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