[听见诗歌][春节特别节目]王安石《元日》_清风诗词

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[听见诗歌][春节特别节目]王安石《元日》

发布时间：2020/1/25 阅读次数：1198 字体大小: 【小】【中】【大】

听见诗歌

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写在前面

　　为了方便让大家收听，每期都将录音进行了上传，点击标题“听见诗歌”下面的“同意加载”再点击播放键便可以在线播放（电脑和手机客户端都可以播放）。文末附有录音下载链接，喜欢的也可以直接下载。
　　
　　糖瓜祭灶，新年来到；姑娘要花，小子要炮；
　　老头儿要顶新毡帽，老太太要件新棉袄；
　　三星在南，家家拜年；
　　小辈儿的磕头，老辈儿的给钱；
　　要钱没有，扭脸儿就走……
　　转眼春节到，向你拜年早：一拜全家好，二拜收入高；
　　三拜不变老，四拜烦恼消；五拜儿女孝，六拜幸福绕；
　　七拜困难少，八拜忧愁抛；九拜平安罩，十拜乐逍遥！
　　不觉听见诗歌已经走过了猪年，迎来了鼠年。春风在这里也感谢各位朋友一直以来的支持。今天费了一些心思，给大家准备了一份特别的礼物──王安石的《元日》，愿你喜欢！

关于作者

　　王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
　　王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
　　在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”，欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

王安石《过从帖》

王安石行书《楞严经旨要》（局部）

王安石《书札》

王安石（款）《山水》

江寒汀《岁供图》

张乐平《爆竹声声》

丁辅之《岁朝甘果图》

钱松嵒《爆竹声中一岁除》

娄师白《春风送暖迎岁朝》

陈少梅《岁朝图》

董邦达《岁朝图》

黄宾虹《岁朝图》

黄山寿《岁朝清供》

梅兰芳《岁朝清供》

齐白石《岁朝图》

任伯年《岁朝图》

任薰《岁朝清供》

唐云《岁朝图》

王雪涛《岁朝图》

张大千《岁朝图》

吴徵《岁朝清供》

张大千、王雪涛等《岁朝图》

吴湖帆、冯超然、商笙伯、张石园等《岁朝图》

张大千、溥儒《岁朝清供》

钱松嵒《岁朝图》

溥儒《岁朝清供》

吴昌硕《岁朝清供图》

吴昌硕、王震《岁朝清供》

王明明《爆竹迎新》

禹之鼎《岁朝图》

潘天寿《岁寒图》

齐白石《岁朝图》

陈半丁《岁朝图》

《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

诗歌赏析

　　诗分唐宋，钱钟书先生说“唐诗以丰神情韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜”。唐诗之美在于自然浑融的意境；宋诗之美则在于瘦硬坚苍的精思。之前分享过的林逋就是处于唐诗与宋诗之间十分出色的诗人，所以他的诗往往能在人工的构思下达到浑融的意境。今天分享的这首《元日》也是一首宋诗，作者是大家非常熟悉的王安石。
　　说到王安石，其实在大多数人的印象中，他应该是一位政治家而非诗人。因为他曾官至宰相，并且发动了历史上非常有名的“王安石变法”。这场变法牵动了很多文人的命运，也令王安石陷入了古往今来无数人的是非褒贬之中。
　　历史上很多人都把北宋灭亡的责任推到王安石身上，指责他是赵宋的千古罪人。而今天更多人则被其超越时代的眼光和境界所折服，纷纷感叹王安石是现代社会穿越过去的。时至今日，对王安石的评价，仍然是国际汉学界最为热门的话题。但总的来说，这场变法的价值越来越被肯定。
　　这场变法究竟是怎么回事呢？简单说来，王安石为了改变北宋冗官、冗兵、冗费所导致的积贫积弱局面，为了能够有足够的财政收入去解决外患，在宋神宗的支持下，采取了一系列既能减轻下层民众负担，又能增加朝廷财政收入的措施。但由于变法确实威胁到一些中间阶层的利益，加上具体实施过程中地方官员的恣意发挥，虽然确有成效，但仍难逃众多非议。
　　很多非议在变法开始之前就存在，但面对同僚的反对攻击，面对皇帝的迟疑不决，面对变法过程中的两度罢相，王安石大胆地坚持着：“人言不足恤，祖宗不足法，天变不足畏！”那种甘忍一切非议甘受一切后果，坚定不移将政治理想付诸实践的气魄，千载之下仍然令人肃然起敬。
　　这场变法还牵涉到中国历史上另外两位著名人物，一位是旧派领袖司马光，就是我们儿时流传的“砸缸”故事的主人公，也是著名史书《资治通鉴》的主编者；另一位就是我们所熟知的苏轼。
　　司马光是王安石变法最坚决的反对者，两人因政见不合，彼此命运基本是“此起彼伏”的状态，一个当政，另一个就下野。而苏东坡作为一个比较实诚的文人，对两派都不是全然肯定或是否定，一派当政狠命打压对手时，他却往往指出另一派政策中的优点，于是两派均不待见他，以致一贬再贬。
　　熙宁九年，王安石二度罢相后，退居江宁，也就是今天的南京。以此为界限，王安石诗歌可分为两阶段，前期多议论之辞，充斥着耐人寻味的哲理性和富于诗意的激情，成为体现宋诗“理趣”的最好标本。如同这首《元日》：

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
　　“元日”是阴历正月初一，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。今天，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。
　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
　　“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
　　这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
　　这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

诗词之外

我们辞旧迎新，愿你平安欢喜

　　最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难与每个人息息相关。──《流浪地球》
　　今天是除夕夜，是中国人团圆欢喜的日子。然而昨天，九省通衢的交通要道武汉，这座千万级人口的城市，在这个特别时间点，做出了这样的决定──封城。
　　这就意味着今年的春节，很多人不能回家团聚了。行程有变，亲情依旧。此时此刻，家人事无巨细的询问，千言万语的惦念，全都凝结为了“平安”。
　　中国疾病预防控制中心主任表示，新型冠状病毒的来源，是武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物。
　　病毒们正在爬坡，疫情的根源正是对野味的贪婪。面对病毒可疑的行迹，人人都会惶恐，但是比恐慌更可怕的，则是轻慢。
　　过年，不远游。当下，我们普通人所能做的就是戴好口罩，勤洗手，尽量不出门。保护好自己，也是对他人的负责。

别来无恙是欢喜

　　每逢春节，久别重逢的彼此最深情的感慨莫过于“别来无恙”。
　　而在今年，你别来，我无恙。才是我们最为真实的祝愿。
　　“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”

平安有你是欢喜

　　如今，在严峻的疫情面前，年轻的医务人员也奋勇站在了一线。有人说，“非典那年，全世界都在保护90后，这次，换我们90后保护全世界。”
　　面对复杂，保持欢喜。“等候着的大天使的翅膀”仿若成为了一剂安心的良药。
　　在特殊时刻里，总有人要挺身而出，为大众的福祉加班辛劳。有他们的值守，社会才多了一份平安。

安心无恐是欢喜

　　“冲澡会欢喜，见到水会欢喜。”当我们把此心安住，宁静无恐、情绪稳定的时候，会有非常多细小的欢喜之事，升腾出来。
　　虽然人生不如意事十之八九，在这样不平静的岁月里，我们更要记录生活中那些小小的欢喜，每一次回看与回想，都为我们积蓄能量，更有力气去克服生活里的难关。
　　往年，我们会说，团圆是欢喜。今春，心里想的是，平安即欢喜。在鼠年春节到来之际，祝福你和这个世界──平安欢喜。

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