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[听见诗歌][春节特别节目]王安石《元日》
发布时间:2020/1/25  阅读次数:1098  字体大小: 【】 【】【

听见诗歌

  

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写在前面

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  糖瓜祭灶,新年来到;姑娘要花,小子要炮;
  老头儿要顶新毡帽,老太太要件新棉袄;
  三星在南,家家拜年;
  小辈儿的磕头,老辈儿的给钱;
  要钱没有,扭脸儿就走……
  转眼春节到,向你拜年早:一拜全家好,二拜收入高;
  三拜不变老,四拜烦恼消;五拜儿女孝,六拜幸福绕;
  七拜困难少,八拜忧愁抛;九拜平安罩,十拜乐逍遥!
  不觉听见诗歌已经走过了猪年,迎来了鼠年。春风在这里也感谢各位朋友一直以来的支持。今天费了一些心思,给大家准备了一份特别的礼物──王安石的《元日》,愿你喜欢!

  

关于作者

     王安石(1021年—1086年),字介甫,号半山,抚州临川(今江西抚州)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
  王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
  在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”,欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

  

王安石《过从帖》

  

王安石行书《楞严经旨要》(局部)

  

王安石《书札》

  

王安石(款)《山水》

  

江寒汀《岁供图》

  

张乐平《爆竹声声》

  

丁辅之《岁朝甘果图》

  

钱松嵒《爆竹声中一岁除》

  

娄师白《春风送暖迎岁朝》

  

陈少梅《岁朝图》

  

董邦达《岁朝图》

  

黄宾虹《岁朝图》

  

黄山寿《岁朝清供》

  

梅兰芳《岁朝清供》

  

齐白石《岁朝图》

  

任伯年《岁朝图》

  

任薰《岁朝清供》

  

唐云《岁朝图》

  

王雪涛《岁朝图》

  

张大千《岁朝图》

  

吴徵《岁朝清供》

  

张大千、王雪涛等《岁朝图》

  

吴湖帆、冯超然、商笙伯、张石园等《岁朝图》

  

张大千、溥儒《岁朝清供》

  

钱松嵒《岁朝图》

  

溥儒《岁朝清供》

  

吴昌硕《岁朝清供图》

  

吴昌硕、王震《岁朝清供》

  

王明明《爆竹迎新》

  

禹之鼎《岁朝图》

  

潘天寿《岁寒图》

  

齐白石《岁朝图》

  

陈半丁《岁朝图》

  

《元日》

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

  

诗歌赏析

  诗分唐宋,钱钟书先生说“唐诗以丰神情韵擅长,宋诗以筋骨思理见胜”。唐诗之美在于自然浑融的意境;宋诗之美则在于瘦硬坚苍的精思。之前分享过的林逋就是处于唐诗与宋诗之间十分出色的诗人,所以他的诗往往能在人工的构思下达到浑融的意境。今天分享的这首《元日》也是一首宋诗,作者是大家非常熟悉的王安石。
  说到王安石,其实在大多数人的印象中,他应该是一位政治家而非诗人。因为他曾官至宰相,并且发动了历史上非常有名的“王安石变法”。这场变法牵动了很多文人的命运,也令王安石陷入了古往今来无数人的是非褒贬之中。
  历史上很多人都把北宋灭亡的责任推到王安石身上,指责他是赵宋的千古罪人。而今天更多人则被其超越时代的眼光和境界所折服,纷纷感叹王安石是现代社会穿越过去的。时至今日,对王安石的评价,仍然是国际汉学界最为热门的话题。但总的来说,这场变法的价值越来越被肯定。
  这场变法究竟是怎么回事呢?简单说来,王安石为了改变北宋冗官、冗兵、冗费所导致的积贫积弱局面,为了能够有足够的财政收入去解决外患,在宋神宗的支持下,采取了一系列既能减轻下层民众负担,又能增加朝廷财政收入的措施。但由于变法确实威胁到一些中间阶层的利益,加上具体实施过程中地方官员的恣意发挥,虽然确有成效,但仍难逃众多非议。
  很多非议在变法开始之前就存在,但面对同僚的反对攻击,面对皇帝的迟疑不决,面对变法过程中的两度罢相,王安石大胆地坚持着:“人言不足恤,祖宗不足法,天变不足畏!那种甘忍一切非议甘受一切后果,坚定不移将政治理想付诸实践的气魄,千载之下仍然令人肃然起敬。
  这场变法还牵涉到中国历史上另外两位著名人物,一位是旧派领袖司马光,就是我们儿时流传的“砸缸”故事的主人公,也是著名史书《资治通鉴》的主编者;另一位就是我们所熟知的苏轼。
  司马光是王安石变法最坚决的反对者,两人因政见不合,彼此命运基本是“此起彼伏”的状态,一个当政,另一个就下野。而苏东坡作为一个比较实诚的文人,对两派都不是全然肯定或是否定,一派当政狠命打压对手时,他却往往指出另一派政策中的优点,于是两派均不待见他,以致一贬再贬。
  熙宁九年,王安石二度罢相后,退居江宁,也就是今天的南京。以此为界限,王安石诗歌可分为两阶段,前期多议论之辞,充斥着耐人寻味的哲理性和富于诗意的激情,成为体现宋诗“理趣”的最好标本。如同这首《元日》:

  爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
  千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  “元日”是阴历正月初一,即农历新年,是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。今天,人们把春节定于农历正月初一,但一般至少要到正月十五新年才算结束。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积极向上的奋发精神。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续到今天。屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  “千门万户曈曈日”句承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正担任宰相,推行新法。他在任期间,正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。
  这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句总把新桃换旧符”表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。

  

诗词之外

我们辞旧迎新,愿你平安欢喜

  最初,没有人在意这场灾难,这不过是一场山火,一次旱灾,一个物种的灭绝,一座城市的消失,直到这场灾难与每个人息息相关。──《流浪地球》
  今天是除夕夜,是中国人团圆欢喜的日子。然而昨天,九省通衢的交通要道武汉,这座千万级人口的城市,在这个特别时间点,做出了这样的决定──封城。
  这就意味着今年的春节,很多人不能回家团聚了。行程有变,亲情依旧。此时此刻,家人事无巨细的询问,千言万语的惦念,全都凝结为了“平安”
  中国疾病预防控制中心主任表示,新型冠状病毒的来源,是武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物。
  病毒们正在爬坡,疫情的根源正是对野味的贪婪。面对病毒可疑的行迹,人人都会惶恐,但是比恐慌更可怕的,则是轻慢。
  过年,不远游。当下,我们普通人所能做的就是戴好口罩,勤洗手,尽量不出门。保护好自己,也是对他人的负责。

别来无恙是欢喜

  每逢春节,久别重逢的彼此最深情的感慨莫过于“别来无恙”
  而在今年,你别来,我无恙。才是我们最为真实的祝愿。
  “以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。”

平安有你是欢喜

  如今,在严峻的疫情面前,年轻的医务人员也奋勇站在了一线。有人说,“非典那年,全世界都在保护90后,这次,换我们90后保护全世界。”
  面对复杂,保持欢喜。“等候着的大天使的翅膀”仿若成为了一剂安心的良药。
  在特殊时刻里,总有人要挺身而出,为大众的福祉加班辛劳。有他们的值守,社会才多了一份平安。

安心无恐是欢喜

  “冲澡会欢喜,见到水会欢喜。”当我们把此心安住,宁静无恐、情绪稳定的时候,会有非常多细小的欢喜之事,升腾出来。
  虽然人生不如意事十之八九,在这样不平静的岁月里,我们更要记录生活中那些小小的欢喜,每一次回看与回想,都为我们积蓄能量,更有力气去克服生活里的难关。
  往年,我们会说,团圆是欢喜。今春,心里想的是,平安即欢喜。在鼠年春节到来之际,祝福你和这个世界──平安欢喜


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