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[听见诗歌][宋词]欧阳修《渔家傲•五月榴花妖艳烘》
发布时间:2019/6/7  阅读次数:1140  字体大小: 【】 【】【

听见诗歌

  

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写在前面

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  今天就是端午节了,不知道这个端午你是怎么安排的呢?是在家里陪父母包粽子,喝茶读书,还是去公园里游览泛舟?无论如何,好好享受这个小长假吧,对于没有寒暑假的成年人来说,下一个小长假可要等到几个月后的中秋了。昨天迎来了一场大雨,驱散了些许闷热后,新一轮的暑气又漫了上来,时节也随之进入了仲夏。和着仲夏假期的欢快气氛,今天为大家带来的是欧阳修描写端午的一首词──《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

  

关于作者

     欧阳修(1007—1072年),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”,并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
  欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风、词风进行了革新。在史学方面也有较高成就,他曾主修《新唐书》,并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

  

欧阳修《致端明侍读尺牍》

  

欧阳修《集古录跋》(局部)

  

欧阳修《灼艾帖》

  

张大千《五瑞图》

  

黄慎《五瑞图》

  

吴昌硕、王一亭、倪墨耕《五瑞图》

  

陆抑非《五瑞图》

  

恽寿平《午瑞图》

  

任伯年《五瑞图》

  

来楚生《天中瑞景》

  

赵之谦《天中五瑞图》

  

王雪涛《五瑞图》

  

马荃《五瑞图》

  

罗聘《五瑞图》

  

齐白石《端午美味图》

  

梅兰芳《五瑞图》

  

戴熙《岁朝五瑞图》

  

徐渭《五瑞图》

  

陈之佛《红玉烧枝拂露华》

  

奚冈《元朝五瑞图》

  

《渔家傲•五月榴花妖艳烘》

  五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重,五色新丝缠角粽。金盘送,生绡画扇盘双凤。
  正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共,叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪,等闲惊破纱窗梦。

  

诗歌赏析

  说到欧阳修,想必大家都能念出《醉翁亭记》里那一句:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”“醉翁”是欧阳修谪居滁州的时候给自己起的一个号。欧阳修,字永叔,又号六一居士。是苏轼之前的北宋文坛领袖,也是唐宋八大家之一。
  欧阳修是苏轼的主考官,两人之间还有一个十分有趣的段子。苏轼中举后去拜见老师,欧阳修始终没找到苏轼答卷里一个典故的出处,于是抓住机会赶紧问学生。苏轼顺口回答说:典故在《三国志•孔融传》的注里。于是欧阳修又回去把《三国志》翻了好几遍,还是没找到。急了,又跑去问苏轼。苏轼只能承认典故是他杜撰的。而《三国志》里恰巧也有孔融杜撰典故的故事。欧阳修知道以后非但没有生气,还夸奖苏轼善于活学活用。
  欧阳修胸襟如此,可以说是一位善于识人的伯乐,苏洵、司马光、王安石、梅尧臣、苏舜钦等均受到他的赏识或推荐,苏轼、苏辙由其选拔入仕,而曾巩更是他的入门弟子。可以毫不夸张地说,整个北宋前中期的文坛,基本都“入其彀中”。
  除了能奖掖后进,欧阳修本人也是一位文采卓著并且富有政治良知的人。他出身寒门,自幼丧父,与母亲相依为命,受叔父的抚养接济才得以顺利长大。科举中欧阳修“连中两元”,时人都以为当科状元非他莫属,没想到殿试放榜当天,状元却被他的好友王拱辰摘得,欧阳修被宋仁宗点为第十四名,位列二甲。
  当时的主考官是晏殊,据晏殊后来对后人回忆,几位考官都认为欧阳修年轻气盛,锋芒毕露,为了挫其锐气,才在最后的殿试中把他列为二甲。这次殿试的受挫,似乎也伏笔了欧阳修一生仕途的不顺。但无论如何遭遇贬谪,他始终都坚持着自己的政治原则,从不更改。
  宋初词坛,欧阳修与晏殊齐名。他俩主要承接了五代花间词余绪,但在题材取向、语言风格、文本格式、艺术技巧等方面均已呈现出不同程度的开掘。如同今天的这首《渔家傲》:

  五月榴花妖艳烘,绿杨带雨垂垂重,五色新丝缠角粽。金盘送,生绡画扇盘双凤。
  正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共,叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪,等闲惊破纱窗梦。

  雨初过,榴花如火,轻微的响动惊扰了闺中的午睡。这一切,依稀使人看到苏轼那首《阮郎归•初夏》的影子。所以苏轼创作那首词很有可能是受了欧阳修的启发。但同一个题材,两个人还是写出了不同的感觉。苏词里有着更多士大夫的书卷气,而欧词里则洋溢着端午热闹的民俗气息。
  每年农历的五月初五称为端午节,又称端阳节。关于端午节的起源,有多种说法,如纪念屈原说,纪念伍子胥说、纪念曹娥说、恶月恶日驱避说等等。据闻一多先生考证,端午其实起源于上古时期,吴越民族举行图腾祭的节日,早于屈原。但屈原的爱国之心感人至深,因此纪念屈原说流传最广。
  欧阳修这首词则与端午“恶月恶日驱避说”相关。古人相信端午是不祥的“毒日”,因此会想尽各种办法来驱毒辟邪。就像《白蛇传》里白娘子就是在这一天喝了雄黄酒而现了原型。
  宋人每到端午就用黄、青、白、黑、红五色丝线编成“百索”,系在脖颈、手腕、脚踝处,用来保佑平安。“五”这个数字象征着祥瑞。《周易》中就写道:“天数五、地数五,五位相得而各有合。”五丝缠角粽自然也就成了祭奠神灵的最好贡品。此外,欧词中提到的画扇、兰汤浴、菖蒲酒等也是端午驱邪健体的节日用物。饮用菖蒲酒的习俗在唐朝就已经出现,宋代则更为普遍。菖蒲是一种多年生草本植物,一般生长在沼泽地或水田边,有香味,可以驱除蚊虫。作酒饮用能够驱邪禳毒,延年益寿。
  与西方文化中人永远屈服于神的信仰不同,华夏民族从上古开始就将“人”看成与“天地”一样伟大的存在,并将“天地人”并称“三才”,可见我们的祖先对不可重复的生命充满了尊重与珍惜。端午节到了,一定不要忘了好好享用几个美味的粽子,饮一杯雄黄或是菖蒲酒。如果你的家乡有赛龙舟的习俗,也可以陪家人一起去看看,感受一下节日的欢乐气氛。
  今天的分享就到这里。祝你全家安康,端午快乐!也祝愿所有参加高考的学子考出好成绩!


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