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[听见诗歌][古诗十九首]行行重行行
发布时间:2019-1-7  阅读次数:42  字体大小: 【】 【】【

听见诗歌

  

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写在前面

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  这一期选取了《古诗十九首》中的《行行重行行》,以后会将其他18首陆续分享给大家。

  

关于作品

   《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。
  《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,处处表现了道家与儒家的哲学意境,被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。

  

王宠草书《古诗十九首》

  

《行行重行行》

行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯。
道路阻且长,会面安可知!
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓。
浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭!

  

诗歌赏析

  《古诗十九首》最早著录于南朝梁代昭明太子萧统编纂的诗文总集《文选》里。它常常和诗经相提并论。
  在我国古代诗歌领域里,文学语言有两种不同体系。听过之前的《诗经》《楚辞》专栏的朋友们都知道,诗三百大多是民间传唱的作品,作者不详,而《楚辞》几乎是著名文人例如屈原、宋玉等的作品典范。
  这两种体系在汉代各自分开独立延续了三四百年,直到《古诗十九首》出现,这两种体系才结合起来。纵观整个汉朝,除了像司马相如这样的辞赋家外,没有出现过什么大诗人,汉朝的诗歌只有不知名的乐府和古诗。
  那么我们常说的“汉乐府”是什么呢?
  “乐府”其实是汉代的一个政府机构,专门负责采集民间诗歌,为它们配上音乐。这也是乐府歌辞最主要的来源。而这些民间诗歌流传到后世,就被统称为“汉乐府”。
  而我们这里要讲的《古诗十九首》中的“古诗”,一般指那些流传久远、难以确定具体年代和作者的诗篇。“乐府”和“古诗”除了在音乐意义上有所区别外,其实是差不多的东西。例如,当一首乐府古辞失去了当时配乐的标题,我们就不得不将它归入“古诗”这一类中了。
  《古诗十九首》里的这19首诗歌,皆是感叹人生的抒情作品。具体年代和作者皆不可考,虽然历来也有人提出一些猜想,认为其中几篇是西汉文学家枚乘的作品,但并没有确切的证据。目前可以大概推测,这19篇诗歌都是建安以前东汉末期的作品。
  《古诗十九首》每一首都独立成篇,但连在一起又有共同的时代主题,包括牢骚与不平、哀愁与苦闷。其中“游子”和“思妇”构成两个基本内容。我们今天读到的这篇作品《行行重行行》就是思妇词。
  全诗一共16句,可以分为两个部分。从“行行重行行”“会面安可知”前六句写离别,从“胡马依北风”“努力加餐饭”后十句写相思。首句“行行重行行”用了两个叠词,在“行行”之中加上一个“重”字,犹言远行的路途漫长且无止境,对应下文的“万余里”和“天一涯”。在那个交通和通讯都不发达的年代里,像这样“行行重行行”般的背井离乡,对游子来说几乎等同于生离死别。
  “生别离”这个词,是古代流行的成语,意思是永远别离。《楚辞•九歌•少司命》中有“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”一句。离别与相见其实是双方面的问题,既然对方离家万里,久客不归,为什么不能去寻找他呢?诗的五六两句给出了答案:“道路阻且长,会面安可知!”《诗经•蒹葭》里就有“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央”的诗句。“道路阻且长”是说两人之间相隔千山万水,不仅行路险阻、山河关隘,更有一切未知的因素难以预料,因此会面更加无法实现。
  “胡马依北风,越鸟巢南枝”二句是古代歌谣中常用的比喻。胡马出生于北地,越鸟来自于南方,一个依望北风,一个筑巢南枝,都是思念故乡的表现。尽管“会面安可知”,但自己对对方的思念,就像胡马越鸟一样,是不能停止的。这两句在全诗里也有承上启下的意味。试想,物犹如此,人何以堪哪!以至于到了下四句“相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反”,在长久思念的心情中,很自然就会产生“浮云蔽白日”的想法。岁月匆匆,可是我思念着的人却始终没有回来。紧接着就是“思君令人老,岁月忽已晚”这两句。
  在从“胡马依北风”“岁月忽已晚”这八句中,胡马、越鸟、浮云、游子都是从远游离家的人那里着笔,是虚写;而相去、衣带、思君、岁月是从独守空闺的思妇这里着笔,是实写。这种一实一虚、两相对照的写法,将思念的情绪在双方之间拓宽加深。到了结尾,诗歌又回到了现实的状态中来。“弃捐勿复道,努力加餐饭。”大概是思妇对自己的安慰,这些相思之苦说来说去又有什么用呢?反正心里想着的人既不会听见,也不会归来。“加餐饭”在当时是最常用的安慰他人的语句。这里是思妇希望对方能够好好保重身体,待到来日再相会。
  今天就分享到这里。下一期节目再见。祝大家晚安。


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