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《绣春刀2》:千里不堪闻路哭,一鸣岂为令人惊
发布时间:2017/7/26  阅读次数:1544  字体大小: 【】 【】【

  


  《绣春刀2》名为“修罗战场”,这是近年来日剧爱用的一个词,形容争斗剧烈的局面,例如正室和小三的正面对决,或者员工和boss之间矛盾的白热化。修罗场,这是个源自宗教的典故。阿修罗是佛教“天龙八部”之一,是一种喜欢战斗的烈鬼,修罗场不是修罗的道场,而是战斗的场合。

  其实,由于来源不同,尽管后世常把修罗与阿罗修混二为一,实际上并不尽一致。佛教里也不怎么讲修罗场,更多的是修罗道。佛教讲究六道轮回,包括天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因修主生前五根不净,修行不深,常怀嗔恨之心,有执着争斗之意志,因而堕入此道,徘徊于天界,又享受不到天人待遇,终非真正的善类。男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道。

  修罗道在佛教里指得是一种界别,而修罗场则微观的多,指得是一种场合,更多是印度教里的概念。早时,在婆罗门教中,阿修罗是印度远古诸神之一,面目狰狞丑陋,是一种恶神。后来,印度教与佛教分别进行了演绎,(佛教比印度教要晚,也吸收了印度教里的故事),生化出修罗场与修罗道两个不同的概念。修罗道上面已经说了,至于修罗场,沿着阿修罗往上追溯的话,且看看印度教神话中怎么讲的。

  在印度教神话中,人类还没有出现的时候,天神和阿修罗共同生活在宇宙的中心须弥山,阿修罗一词不是贬义,而是“非天神”的意思。天神的首领是天帝因陀罗,在天帝之上还有梵天、湿婆、毗湿奴三大主神,因陀罗有一日得罪了毁灭神湿婆,受到诅咒,他所统帅的天神与三界都失去活力,世间的维护之神毗湿奴便建议天神们搅拌乳海来获取不死甘露,喝了甘露,就能重新恢复活力。搅乳海是力气活,天神无法独自完成,于是和阿修罗商议共同搅拌乳海,然后平分甘露。不过毗湿奴向天帝许诺,得到甘露后会让天神独占,在搅乳海的过程中,毗湿奴也偏心天神。不死甘露出现之后,阿修罗先下手为强,抢走甘露,毗湿奴化作美女跳舞,迷惑了阿修罗,天神趁机夺回了甘露,并立即喝下,恢复了功力。阿修罗来抢,自然被打得落花流水,并且被赶出天界,只能在地狱容身。神违背诺言,独占甘露,可见神也有贪婪、不义的一面。

  


  佛教经过自我演化,后来又细化了阿修罗的形象,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。因阿修罗有美女而无美食,而帝释天(即 因陀罗)有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。因为修罗毕生以战斗为目标,修罗场指的是他们之间的死斗坑,因为其惨烈,因此,人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。不同于修罗道,是印度教修罗场的残存,不过还是被后来引申出“一个人在困境中做绝死的奋斗”的意思,《绣春刀2》用的也是这个意思。

  《绣春刀》系列的导演兼编剧路阳,算是把佛教里的修罗与印度教里的修罗道场合二为一了。拥有“我执”之念的沈炼,就如同修罗,说他身怀正义吧,其实他拥有很深的私念,很多选择的做出更多的是随心,而不是识大体懂大局。

  识大体懂大局,拥有野心的是陆文昭,是信王朱由检(后来的崇祯)。大明末期,锦衣卫千户陆文昭看透了魏忠贤为首的阉党已经人神共愤,无法长久,于是他选择投靠了更具欲谋权篡位的信王。但在信王正式登基之前,天下依旧是阉党的,陆文昭不得不委身于魏忠贤,低眉谄目,唯唯诺诺。而信王,更是长袖善舞,为了权力,无所不用其极,既利用陆文昭等人暗地里搞小动作,明面上又不敢得罪魏忠贤,甚至装出一副哭滴滴弱不禁风的模样来欺骗魏公公,心机用尽,而目的一旦达到,则心狠手辣,所谓的感情,所谓的忠义,全都不要,打算统统除去。

  


  对于沈炼来说,在战场上他救过陆文昭,一起从死人坑里爬出来,同过患难。在一起共事时,陆文昭也算对沈炼照顾有加,而一旦到了国家层面,在陆文昭眼里,沈炼就不过是一个绊脚石而已,该死的还是要痛快杀死。但沈炼不,他要顾及这种情谊。尤其是在裴纶身上,原本,裴纶处处与他作对,欲置之于死地。但是,一旦沈炼搞清楚了裴纶之所以这么做,是为了自己唯一的朋友殷澄,沈炼就释然了。毕竟,殷澄是沈炼的手下,尽管殷澄死于自己的不争气,但毕竟是为了沈炼而死的。就冲这种纠葛,沈炼就在裴纶落难时义不容辞地选择去救。沈炼的选择,是做人的本分,但往往本分并不是好东西,好人也难做。还有北斋,她为了信王的信念,什么都愿意做,结果自己只是一个棋子。

  片中的这些人,都活在命运之中,无法掌控自己,身如修罗,命随时转,怀着我执,沉沦于修罗场中。即便是信王朱由检,他得了天下,除掉了魏忠贤,又如何呢?

  


  对了,《绣春刀》为了故事剧情,将朱由检设置成为了阴险狡诈不择手段的小人。历史上的崇祯皇帝,其实是一个励精图治的皇帝,他继位之后,除掉魏忠贤,勤于政事,生活节俭,曾六下罪己诏,算得上奋发有为。史志称其“鸡鸣而起,夜分不寐,往往焦劳成疾,宫中从无宴乐之事”。崇祯力求中兴,夙夜在公。据史书记载,他二十多岁头发已白,眼长鱼尾纹,可以说是苟利国家生死以,不因祸福趋避之。这种鞠躬尽瘁的做法,岂是蛤丝所能懂。(嘘!)但迟暮的大明王朝已经没有太多时间留给崇祯,魏忠贤留下的烂摊子就够他收拾了,努尔哈赤的后金又对关内虎视眈眈,更加上流年不利,遭遇大旱之灾,李自成等人兵戈四起,终于没能力挽狂澜于不倒,眼瞧着病入膏肓的大明王朝土崩瓦解,自己也成为了亡国之君。但即便是李自成,对崇祯的评价也不低,甚至心怀同情,李闯王在《登极诏》也说“君非甚暗,孤立而炀灶恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少。(他并不是昏庸不明之人,奈何孤身而立,身边到处都是只吃饭的人;大臣们都在顾着自己的私利,到处结党谋私,忠于他的人几乎都没有了! )”

  至于魏忠贤,眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了,从前传到正传,就是个笑话,成为大时代转圜里的一个注脚。

  所以,无论是高高在上的魏公公、信王,还是身处中层的陆文昭,甚或基层的沈炼、裴纶、北斋,都如同修罗一样,看似都身怀技能,能够悠游于世,却都身不由己,无法主宰自己的命运。

  而这一点上,其实非要套着《绣春刀2:修罗战场》上去说,还有些过度解释之嫌,具体回到正传《绣春刀》中去套一下,才更为合适。这也是《绣春刀》之优于《绣春刀2:修罗战场》之处。

  


  在《绣春刀》中,三位在锦衣卫北镇抚司中无权无势无人无钱的底层小旗,结拜为了兄弟并被内宫太监赵精忠召见,被派出执行任务,务必要刺杀掉被朝廷流亡途中的魏忠贤。对于武艺高强的三兄弟来说,这不是一个太难的差事。但是,要命之处在于,任务只是一方面,任务背后牵扯的势力之复杂,就远非三兄弟所能了解与掌控的了。朝廷、阉党、东林党、后金、绿林,诸势力的角力,在每一个战场之上,沈炼他们却懵懂无知,本以为获得了一个可以立大功的机会,改变自己的命运,却不知别说改变,甚至连命都要搭进去。这种无法掌控自身命运的无奈感,正是《绣春刀》的优异之处。

  《绣春刀》之所以能够被奉为经典,还在于它背后的代入感。沈炼三兄弟的所作所为以及命运,就像当今芸芸众生中的你我,身在底层,想要改变命运,却兜兜转转,找不到方向,甚至自以为有了方向,一头闯进去却发现是一个巨大的陷阱,待回头却发现已经没有了机会。人生如战场,看似平静,却时时处处充满了角力与竞争,渺小的个体身在其中却无力改变。所以,日本人将办公室与婆媳之间看成是修罗场,也没什么不可以。所以,《绣春刀》虽是古装戏,却让观众看出了自己。而这种设定,在《绣春刀》中不露声色地呈现出来,将一个原本的小故事撑出了一个大格局,拥有了内涵,具有了强大的可阐释性,因为成为了一个经典。而《绣春刀2:修罗战场》原本是不存在的,只是因为有了第一部的好口碑,于是才诞生出了第二部,这有种消化IP的感觉,负面影响就是那种小故事大格局的设定直接消失不见了。直接上来就是宫廷政变的推演,沈炼再一次不自觉地陷了进去。(其实导演想讲的是沈炼是如何炼成的,但他也无法免俗地让沈炼再一次陷入修罗场,为了故事而故事。)

  也因此,这一部拼凑的痕迹过于明显。最大的BUG莫过于,在断桥之前,沈炼、裴纶、北斋三个人既然马过不去,何不人一起过去,然后把桥断了呢?毕竟,过一会还是要砍的。裴纶还好,说了句“陆文昭捅我的那一刀,还没算呢”,他不走算是为了了结两人之间的私怨。可是,既然要解决私怨,早干嘛去了,非要到这里么?智商呢?更何况,沈炼呢,人家裴纶还有个理由,你呢,为啥不走?相信这些疑问很多人都有,最好还是劝大家别瞎琢磨了。因为编剧编到这里编下去了,非得不如此不可。为何?你想啊,要是沈炼过桥了,跑了,那么他就得按照前面的台词里说的去威海卫,乘船出海。这威海卫,往北是东部,是后金的地盘,往那里去可就是投敌,而往东则是韩国或者是日本,往那里去可就是叛国,而往南方则无法乘船啊,因为明朝时是实行海禁的,反正别管往哪里去,都没法再回宫,没法演正传里的故事了。所以真要这样,那么《绣春刀》里的沈炼又是怎么回事呢?这个故事就圆不回来了。毕竟嘛,这是个前传,必须要跟正传嫁接到一起的。为了拼凑故事,不得不如此。

  


  对了,还有那个北斋,恩,就是大幂幂,说的就是你。你明明已经跑了?又回来干啥?然后回来一下再然后再跑掉,来回折腾个什么劲儿呢,博存在感吗?秀身段吗?拜托,这是电影,又不是你的个人MV,再说了,你是爱上了沈炼了吗?天呢,你明明说好的爱的是信王啊。对,你说你爱的是信王,愿意为他生愿意为他死,做一个贞洁的姑娘对爱情坚贞不移不是挺好吗?这回来一下子,你到底想说明啥呢?还有,你要是真的爱信王,应该是一提到信王,就满脸崇拜感,满脸痴情状,满脸怀念感才好吧,这样也显得很有演技。全片中,你每次出现,都一脸清纯装,每次对着沈炼都一脸的痴情状,这又是演的哪一出?你是要打算勾引沈炼,还是打算勾引张震?还主动去为人家打伞,还只身进入人家的家门,还冒充人家的老婆,你这样也是够了吧。你看,你让沈炼为了你干了多少身不由己的事呢!大幂幂,你这样做不好吧。你要演的是北斋,是喜欢信王的北斋,你该好好把握自己的角色的,到处的一脸清纯痴情状,看着是好看了,貌似很有演技,但是这些演技与角色应有的感情不符合啊,角色错位懂不懂?所以,看似大幂幂的演技有了长进,实际上还是没长进,让方法派情何以堪。恩,这一段说的大幂幂的演技,也是说的编剧,为了凑剧情,胡编乱造不好吧。《绣春刀2》之差出《绣春刀》很远,无论故事还是人物,都欠缺不少。

  


  好吧,扯的有点远,但是,还没有扯完。还是回到前面,再来说说修罗场的事吧,然后说说片中的一些优点来,然后再说说沈炼,谁让张震那么帅呢。

  修罗场的双方是神与魔(帝释天与阿修罗),表面看是一正一邪,正邪势不两立,但细细追究起来,战争的双方都是为了满足自己的私欲,挑起战争的目的都是非正义的,只不过胜利的一方可以书写历史美化自己罢了。

  《绣春刀2》中的信王朱由检为了消灭魏忠贤为首的阉党,将很多无辜的人卷入斗争,成为他的牺牲品。信王本人为了登上皇位,不惜跪求阉人魏忠贤,然而登基之后,又立即对魏忠贤翻脸不认,三个月后便铲除其党羽。成大事者,从来都只讲权谋,不讲正义。

  历史上,此类事例不少,就是在明代,在崇祯继位前不久,就有一列前车之鉴,嘉靖年间,徐阶高拱张居正为代表的清流与严嵩严世蕃一派斗法,最后斗倒严嵩,用的都是阴谋,不是阳谋。各种尔虞我诈可参考《大明王朝》,虽然事件有虚有实,但人物如何处事、如何选择,大致符合史实。

  神仙打架,百姓遭殃。神仙打起架来撕破脸皮,不择手段。反而是史籍没有记载的小人物,尚能存着一丝情义。可惜的是,时代大环境并不允许人有情有义,险象环生的世界中,要活下去不容易啊。怎么活,是一种选择,在有些时代,选择无愧于心就是和权贵为敌,甚至是和大众为敌。所以自古以来的斗升小民大概都有这样的愿望:离时代远远,无人间烟火,毫无代价唱最幸福的歌。可是,时代遍地砖瓦,谁能全身而退。

  譬如《绣春刀》的男主角沈炼,世袭的锦衣卫,在北京有一套四合院,物质生活还不错;一身飞鱼服配着绣春刀,别人看了都是敬怕,社会地位也还不错;喜爱丹青,有艺术鉴赏力;还养猫,能怜香惜玉,那么精神生活和人品也不错。比上不足,比下是绰绰有余了。可是谁能想到会飞来横祸呢,莫名其妙的栽赃陷害,接着是日夜不分的提心吊胆。再也没有什么岁月静好了,为了守护住那么一点点良心,不得不负重前行,血洒修罗场。到头来,谁做皇帝谁倒台,和他又有什么关系呢?

  


  


  其实在影片最后一场大战中,沈炼已经有所感悟,灵魂突然从肉身的厮杀中抽离出来,站在上帝视觉反思:我为什么在这个无聊的地方。一刻清醒,见自己,见众生。

  两部《绣春刀》中沈炼都提到带喜欢的女孩子去江南(苏州、杭州),最后,那些女孩们去了,但他却被迫回归战场,等待着卷入新的屠杀。所谓的美人如玉剑如虹,所谓的那等待在季节里的容颜如莲花的开落,都是古典文艺小说家给你开的玩笑。你想做魏晋名士,可世道不许,逼着你做战士,不去,是死,去了,还不是个死。最大赢家朱由检他赢了天下又如何,几十年后煤山见。

  《绣春刀2》在描写人物境遇上比第一部黑暗多了,造成人物身不由己的外力更加强大,末世的混乱令人窒息。开篇是万历年间的萨尔浒之战,后金以少胜多,杀明军五万,数万人死无葬身之地,这是一处修罗场。片尾是朱由检追杀知道内情的革命同伴,狡兔死,良弓藏,一将功成万骨枯,这又是一处修罗场。人生何处,不是修罗场呢。

  《绣春刀》一部比一部压抑,但是他吸引人之处不是这种暗黑气质,而是让观众看到纵然人生已是如此艰难,但人身上还能留存着侠义、理想、爱这些美好的东西。哪怕是在完全的绝望中前行,也能对得起自己生而为人的骄傲。信王的棋子在得知被利用后仍然欣然赴死,只因为他这么做并非只为信王,而是心怀天下。沈炼优柔寡断,可换个角度看,这正是因为他良心不泯,正义感燃烧的一瞬往往就突破了理智。天地不仁,人就必须要自己把自己当人,方能顶天立地。

  这部电影好就好在,它没有像我这样说这么多套话,而是在人物卑微的生活中,让他偶然迸发出光,如宝剑出鞘般,直刺人心。

  


  在天神和阿修罗未得到不死甘露而搅拌乳海之时,也有这样两个小插曲。1、搅拌乳海,用龙王做搅绳,用曼陀罗山做搅棍,由于曼陀罗山过于沉重,诸神和阿修罗一旦松懈抓不稳的话,山就会沉入海底,此时毗湿奴化身为龟kurma,潜入乳海海底,用身体支撑着曼陀罗山,使之不会下沉。2、龙王充当搅绳,身体屡次被搅紧,痛苦不堪,不慎将体内毒液吐进了乳海,这些毒液有毁灭三界的威力,此时湿婆站出来,喝下毒液,毒液将湿婆的喉咙灼成青紫色,三界因而得以幸免。

  在大多数人都利己的时候,还是有少数人甘愿牺牲。这是至高神的职责,普通人也可以有这样的神性,一刻的清醒,一刻的正义,照不亮整个世界,但可照亮自己的心。和宏图霸业比,个体卑微如蝼蚁,但有人选择不做扭曲的蛆虫。

  最后说一下对电影本身的一点看法。压抑的整体氛围,恢弘的配乐,钝重的兵器和粘稠的血浆,这一部《绣春刀》依然质感斐然,亮眼的新配角亦令人印象深刻,丁家几位的表现就很亮眼,尤其是辛芷蕾饰演的丁白缨。虽然在有趣程度上不如第一部,但这一部有自己的风格,整体看还是一部好电影。特别要说一下杨幂的表演,本来是不看好的,但看了下来觉得,可能她真的是最合适的吧,一种我见犹怜的少女感。不过也有一点小小的建议:不要单独给女演员打柔光好吗,这样显得周围的男演员都好黑。

  片末出现了彩蛋,那是肯定还会有下一部了。期待!对了,最后再来说一下片中的两个彩蛋。

  第一个:这部修罗场是第一部的前传,杨幂饰演的妙玄和第一部中刘诗诗饰演的妙彤应该是两姐妹,串起来看,第三部对张震的感情线就有看头了,而且正传里的感情也更好理解一些。沈炼对妙玄(北斋)更多的是好感,因为他发现妙玄更喜欢信王,没敢去掠美,等见到了妙彤,就把对妙玄的好感都释放了出来,真正地爱上了她。所以,在杨幂饰演的妙玄与刘诗诗饰演的妙彤之间,沈炼爱妙彤更多一些。

  第二个:这一部中,陆文昭、丁白樱、丁翀、丁泰、是同门,陆文昭、丁白樱是师兄妹,丁翀、丁泰则比他们晚一辈。而《绣春刀》中的丁修、丁显(靳一川)也同样是他们的同门,丁修使用的戚家倭刀与陆文昭算是明证。而最后的彩蛋讲的则是丁修质问丁显,他又是如何变成了靳一川。这也解释了丁修何以在正传中要介入沈炼三兄弟的故事,而且丁修何以要与阉党对立。

  


  


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