《绣春刀2》名为“修罗战场”，这是近年来日剧爱用的一个词，形容争斗剧烈的局面，例如正室和小三的正面对决，或者员工和boss之间矛盾的白热化。修罗场，这是个源自宗教的典故。阿修罗是佛教“天龙八部”之一，是一种喜欢战斗的烈鬼，修罗场不是修罗的道场，而是战斗的场合。

　　其实，由于来源不同，尽管后世常把修罗与阿罗修混二为一，实际上并不尽一致。佛教里也不怎么讲修罗场，更多的是修罗道。佛教讲究六道轮回，包括天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因修主生前五根不净，修行不深，常怀嗔恨之心，有执着争斗之意志，因而堕入此道，徘徊于天界，又享受不到天人待遇，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。

　　修罗道在佛教里指得是一种界别，而修罗场则微观的多，指得是一种场合，更多是印度教里的概念。早时，在婆罗门教中，阿修罗是印度远古诸神之一，面目狰狞丑陋，是一种恶神。后来，印度教与佛教分别进行了演绎，（佛教比印度教要晚，也吸收了印度教里的故事），生化出修罗场与修罗道两个不同的概念。修罗道上面已经说了，至于修罗场，沿着阿修罗往上追溯的话，且看看印度教神话中怎么讲的。

　　在印度教神话中，人类还没有出现的时候，天神和阿修罗共同生活在宇宙的中心须弥山，阿修罗一词不是贬义，而是“非天神”的意思。天神的首领是天帝因陀罗，在天帝之上还有梵天、湿婆、毗湿奴三大主神，因陀罗有一日得罪了毁灭神湿婆，受到诅咒，他所统帅的天神与三界都失去活力，世间的维护之神毗湿奴便建议天神们搅拌乳海来获取不死甘露，喝了甘露，就能重新恢复活力。搅乳海是力气活，天神无法独自完成，于是和阿修罗商议共同搅拌乳海，然后平分甘露。不过毗湿奴向天帝许诺，得到甘露后会让天神独占，在搅乳海的过程中，毗湿奴也偏心天神。不死甘露出现之后，阿修罗先下手为强，抢走甘露，毗湿奴化作美女跳舞，迷惑了阿修罗，天神趁机夺回了甘露，并立即喝下，恢复了功力。阿修罗来抢，自然被打得落花流水，并且被赶出天界，只能在地狱容身。神违背诺言，独占甘露，可见神也有贪婪、不义的一面。

  

　　佛教经过自我演化，后来又细化了阿修罗的形象，佛经说：阿修罗男身形丑恶；阿修罗女端正美貌。因阿修罗有美女而无美食，而帝释天（即 因陀罗）有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。因为修罗毕生以战斗为目标，修罗场指的是他们之间的死斗坑，因为其惨烈，因此，人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。不同于修罗道，是印度教修罗场的残存，不过还是被后来引申出“一个人在困境中做绝死的奋斗”的意思，《绣春刀2》用的也是这个意思。

　　《绣春刀》系列的导演兼编剧路阳，算是把佛教里的修罗与印度教里的修罗道场合二为一了。拥有“我执”之念的沈炼，就如同修罗，说他身怀正义吧，其实他拥有很深的私念，很多选择的做出更多的是随心，而不是识大体懂大局。

　　识大体懂大局，拥有野心的是陆文昭，是信王朱由检（后来的崇祯）。大明末期，锦衣卫千户陆文昭看透了魏忠贤为首的阉党已经人神共愤，无法长久，于是他选择投靠了更具欲谋权篡位的信王。但在信王正式登基之前，天下依旧是阉党的，陆文昭不得不委身于魏忠贤，低眉谄目，唯唯诺诺。而信王，更是长袖善舞，为了权力，无所不用其极，既利用陆文昭等人暗地里搞小动作，明面上又不敢得罪魏忠贤，甚至装出一副哭滴滴弱不禁风的模样来欺骗魏公公，心机用尽，而目的一旦达到，则心狠手辣，所谓的感情，所谓的忠义，全都不要，打算统统除去。

  

　　对于沈炼来说，在战场上他救过陆文昭，一起从死人坑里爬出来，同过患难。在一起共事时，陆文昭也算对沈炼照顾有加，而一旦到了国家层面，在陆文昭眼里，沈炼就不过是一个绊脚石而已，该死的还是要痛快杀死。但沈炼不，他要顾及这种情谊。尤其是在裴纶身上，原本，裴纶处处与他作对，欲置之于死地。但是，一旦沈炼搞清楚了裴纶之所以这么做，是为了自己唯一的朋友殷澄，沈炼就释然了。毕竟，殷澄是沈炼的手下，尽管殷澄死于自己的不争气，但毕竟是为了沈炼而死的。就冲这种纠葛，沈炼就在裴纶落难时义不容辞地选择去救。沈炼的选择，是做人的本分，但往往本分并不是好东西，好人也难做。还有北斋，她为了信王的信念，什么都愿意做，结果自己只是一个棋子。

　　片中的这些人，都活在命运之中，无法掌控自己，身如修罗，命随时转，怀着我执，沉沦于修罗场中。即便是信王朱由检，他得了天下，除掉了魏忠贤，又如何呢？

  

　　对了，《绣春刀》为了故事剧情，将朱由检设置成为了阴险狡诈不择手段的小人。历史上的崇祯皇帝，其实是一个励精图治的皇帝，他继位之后，除掉魏忠贤，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，算得上奋发有为。史志称其“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾，宫中从无宴乐之事”。崇祯力求中兴，夙夜在公。据史书记载，他二十多岁头发已白，眼长鱼尾纹，可以说是苟利国家生死以，不因祸福趋避之。这种鞠躬尽瘁的做法，岂是蛤丝所能懂。（嘘！）但迟暮的大明王朝已经没有太多时间留给崇祯，魏忠贤留下的烂摊子就够他收拾了，努尔哈赤的后金又对关内虎视眈眈，更加上流年不利，遭遇大旱之灾，李自成等人兵戈四起，终于没能力挽狂澜于不倒，眼瞧着病入膏肓的大明王朝土崩瓦解，自己也成为了亡国之君。但即便是李自成，对崇祯的评价也不低，甚至心怀同情，李闯王在《登极诏》也说“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。（他并不是昏庸不明之人，奈何孤身而立，身边到处都是只吃饭的人；大臣们都在顾着自己的私利，到处结党谋私，忠于他的人几乎都没有了！ ）”

　　至于魏忠贤，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，从前传到正传，就是个笑话，成为大时代转圜里的一个注脚。

　　所以，无论是高高在上的魏公公、信王，还是身处中层的陆文昭，甚或基层的沈炼、裴纶、北斋，都如同修罗一样，看似都身怀技能，能够悠游于世，却都身不由己，无法主宰自己的命运。

　　而这一点上，其实非要套着《绣春刀2：修罗战场》上去说，还有些过度解释之嫌，具体回到正传《绣春刀》中去套一下，才更为合适。这也是《绣春刀》之优于《绣春刀2：修罗战场》之处。

  

　　在《绣春刀》中，三位在锦衣卫北镇抚司中无权无势无人无钱的底层小旗，结拜为了兄弟并被内宫太监赵精忠召见，被派出执行任务，务必要刺杀掉被朝廷流亡途中的魏忠贤。对于武艺高强的三兄弟来说，这不是一个太难的差事。但是，要命之处在于，任务只是一方面，任务背后牵扯的势力之复杂，就远非三兄弟所能了解与掌控的了。朝廷、阉党、东林党、后金、绿林，诸势力的角力，在每一个战场之上，沈炼他们却懵懂无知，本以为获得了一个可以立大功的机会，改变自己的命运，却不知别说改变，甚至连命都要搭进去。这种无法掌控自身命运的无奈感，正是《绣春刀》的优异之处。

　　《绣春刀》之所以能够被奉为经典，还在于它背后的代入感。沈炼三兄弟的所作所为以及命运，就像当今芸芸众生中的你我，身在底层，想要改变命运，却兜兜转转，找不到方向，甚至自以为有了方向，一头闯进去却发现是一个巨大的陷阱，待回头却发现已经没有了机会。人生如战场，看似平静，却时时处处充满了角力与竞争，渺小的个体身在其中却无力改变。所以，日本人将办公室与婆媳之间看成是修罗场，也没什么不可以。所以，《绣春刀》虽是古装戏，却让观众看出了自己。而这种设定，在《绣春刀》中不露声色地呈现出来，将一个原本的小故事撑出了一个大格局，拥有了内涵，具有了强大的可阐释性，因为成为了一个经典。而《绣春刀2：修罗战场》原本是不存在的，只是因为有了第一部的好口碑，于是才诞生出了第二部，这有种消化IP的感觉，负面影响就是那种小故事大格局的设定直接消失不见了。直接上来就是宫廷政变的推演，沈炼再一次不自觉地陷了进去。（其实导演想讲的是沈炼是如何炼成的，但他也无法免俗地让沈炼再一次陷入修罗场，为了故事而故事。）

　　也因此，这一部拼凑的痕迹过于明显。最大的BUG莫过于，在断桥之前，沈炼、裴纶、北斋三个人既然马过不去，何不人一起过去，然后把桥断了呢？毕竟，过一会还是要砍的。裴纶还好，说了句“陆文昭捅我的那一刀，还没算呢”，他不走算是为了了结两人之间的私怨。可是，既然要解决私怨，早干嘛去了，非要到这里么？智商呢？更何况，沈炼呢，人家裴纶还有个理由，你呢，为啥不走？相信这些疑问很多人都有，最好还是劝大家别瞎琢磨了。因为编剧编到这里编下去了，非得不如此不可。为何？你想啊，要是沈炼过桥了，跑了，那么他就得按照前面的台词里说的去威海卫，乘船出海。这威海卫，往北是东部，是后金的地盘，往那里去可就是投敌，而往东则是韩国或者是日本，往那里去可就是叛国，而往南方则无法乘船啊，因为明朝时是实行海禁的，反正别管往哪里去，都没法再回宫，没法演正传里的故事了。所以真要这样，那么《绣春刀》里的沈炼又是怎么回事呢？这个故事就圆不回来了。毕竟嘛，这是个前传，必须要跟正传嫁接到一起的。为了拼凑故事，不得不如此。

  

　　对了，还有那个北斋，恩，就是大幂幂，说的就是你。你明明已经跑了？又回来干啥？然后回来一下再然后再跑掉，来回折腾个什么劲儿呢，博存在感吗？秀身段吗？拜托，这是电影，又不是你的个人MV，再说了，你是爱上了沈炼了吗？天呢，你明明说好的爱的是信王啊。对，你说你爱的是信王，愿意为他生愿意为他死，做一个贞洁的姑娘对爱情坚贞不移不是挺好吗？这回来一下子，你到底想说明啥呢？还有，你要是真的爱信王，应该是一提到信王，就满脸崇拜感，满脸痴情状，满脸怀念感才好吧，这样也显得很有演技。全片中，你每次出现，都一脸清纯装，每次对着沈炼都一脸的痴情状，这又是演的哪一出？你是要打算勾引沈炼，还是打算勾引张震？还主动去为人家打伞，还只身进入人家的家门，还冒充人家的老婆，你这样也是够了吧。你看，你让沈炼为了你干了多少身不由己的事呢！大幂幂，你这样做不好吧。你要演的是北斋，是喜欢信王的北斋，你该好好把握自己的角色的，到处的一脸清纯痴情状，看着是好看了，貌似很有演技，但是这些演技与角色应有的感情不符合啊，角色错位懂不懂？所以，看似大幂幂的演技有了长进，实际上还是没长进，让方法派情何以堪。恩，这一段说的大幂幂的演技，也是说的编剧，为了凑剧情，胡编乱造不好吧。《绣春刀2》之差出《绣春刀》很远，无论故事还是人物，都欠缺不少。

  

　　好吧，扯的有点远，但是，还没有扯完。还是回到前面，再来说说修罗场的事吧，然后说说片中的一些优点来，然后再说说沈炼，谁让张震那么帅呢。

　　修罗场的双方是神与魔（帝释天与阿修罗），表面看是一正一邪，正邪势不两立，但细细追究起来，战争的双方都是为了满足自己的私欲，挑起战争的目的都是非正义的，只不过胜利的一方可以书写历史美化自己罢了。

　　《绣春刀2》中的信王朱由检为了消灭魏忠贤为首的阉党，将很多无辜的人卷入斗争，成为他的牺牲品。信王本人为了登上皇位，不惜跪求阉人魏忠贤，然而登基之后，又立即对魏忠贤翻脸不认，三个月后便铲除其党羽。成大事者，从来都只讲权谋，不讲正义。

　　历史上，此类事例不少，就是在明代，在崇祯继位前不久，就有一列前车之鉴，嘉靖年间，徐阶高拱张居正为代表的清流与严嵩严世蕃一派斗法，最后斗倒严嵩，用的都是阴谋，不是阳谋。各种尔虞我诈可参考《大明王朝》，虽然事件有虚有实，但人物如何处事、如何选择，大致符合史实。

　　神仙打架，百姓遭殃。神仙打起架来撕破脸皮，不择手段。反而是史籍没有记载的小人物，尚能存着一丝情义。可惜的是，时代大环境并不允许人有情有义，险象环生的世界中，要活下去不容易啊。怎么活，是一种选择，在有些时代，选择无愧于心就是和权贵为敌，甚至是和大众为敌。所以自古以来的斗升小民大概都有这样的愿望：离时代远远，无人间烟火，毫无代价唱最幸福的歌。可是，时代遍地砖瓦，谁能全身而退。

　　譬如《绣春刀》的男主角沈炼，世袭的锦衣卫，在北京有一套四合院，物质生活还不错；一身飞鱼服配着绣春刀，别人看了都是敬怕，社会地位也还不错；喜爱丹青，有艺术鉴赏力；还养猫，能怜香惜玉，那么精神生活和人品也不错。比上不足，比下是绰绰有余了。可是谁能想到会飞来横祸呢，莫名其妙的栽赃陷害，接着是日夜不分的提心吊胆。再也没有什么岁月静好了，为了守护住那么一点点良心，不得不负重前行，血洒修罗场。到头来，谁做皇帝谁倒台，和他又有什么关系呢？

  

  

　　其实在影片最后一场大战中，沈炼已经有所感悟，灵魂突然从肉身的厮杀中抽离出来，站在上帝视觉反思：我为什么在这个无聊的地方。一刻清醒，见自己，见众生。

　　两部《绣春刀》中沈炼都提到带喜欢的女孩子去江南（苏州、杭州），最后，那些女孩们去了，但他却被迫回归战场，等待着卷入新的屠杀。所谓的美人如玉剑如虹，所谓的那等待在季节里的容颜如莲花的开落，都是古典文艺小说家给你开的玩笑。你想做魏晋名士，可世道不许，逼着你做战士，不去，是死，去了，还不是个死。最大赢家朱由检他赢了天下又如何，几十年后煤山见。

　　《绣春刀2》在描写人物境遇上比第一部黑暗多了，造成人物身不由己的外力更加强大，末世的混乱令人窒息。开篇是万历年间的萨尔浒之战，后金以少胜多，杀明军五万，数万人死无葬身之地，这是一处修罗场。片尾是朱由检追杀知道内情的革命同伴，狡兔死，良弓藏，一将功成万骨枯，这又是一处修罗场。人生何处，不是修罗场呢。

　　《绣春刀》一部比一部压抑，但是他吸引人之处不是这种暗黑气质，而是让观众看到纵然人生已是如此艰难，但人身上还能留存着侠义、理想、爱这些美好的东西。哪怕是在完全的绝望中前行，也能对得起自己生而为人的骄傲。信王的棋子在得知被利用后仍然欣然赴死，只因为他这么做并非只为信王，而是心怀天下。沈炼优柔寡断，可换个角度看，这正是因为他良心不泯，正义感燃烧的一瞬往往就突破了理智。天地不仁，人就必须要自己把自己当人，方能顶天立地。

　　这部电影好就好在，它没有像我这样说这么多套话，而是在人物卑微的生活中，让他偶然迸发出光，如宝剑出鞘般，直刺人心。

  

　　在天神和阿修罗未得到不死甘露而搅拌乳海之时，也有这样两个小插曲。1、搅拌乳海，用龙王做搅绳，用曼陀罗山做搅棍，由于曼陀罗山过于沉重，诸神和阿修罗一旦松懈抓不稳的话，山就会沉入海底，此时毗湿奴化身为龟kurma，潜入乳海海底，用身体支撑着曼陀罗山，使之不会下沉。2、龙王充当搅绳，身体屡次被搅紧，痛苦不堪，不慎将体内毒液吐进了乳海，这些毒液有毁灭三界的威力，此时湿婆站出来，喝下毒液，毒液将湿婆的喉咙灼成青紫色，三界因而得以幸免。

　　在大多数人都利己的时候，还是有少数人甘愿牺牲。这是至高神的职责，普通人也可以有这样的神性，一刻的清醒，一刻的正义，照不亮整个世界，但可照亮自己的心。和宏图霸业比，个体卑微如蝼蚁，但有人选择不做扭曲的蛆虫。

　　最后说一下对电影本身的一点看法。压抑的整体氛围，恢弘的配乐，钝重的兵器和粘稠的血浆，这一部《绣春刀》依然质感斐然，亮眼的新配角亦令人印象深刻，丁家几位的表现就很亮眼，尤其是辛芷蕾饰演的丁白缨。虽然在有趣程度上不如第一部，但这一部有自己的风格，整体看还是一部好电影。特别要说一下杨幂的表演，本来是不看好的，但看了下来觉得，可能她真的是最合适的吧，一种我见犹怜的少女感。不过也有一点小小的建议：不要单独给女演员打柔光好吗，这样显得周围的男演员都好黑。

　　片末出现了彩蛋，那是肯定还会有下一部了。期待！对了，最后再来说一下片中的两个彩蛋。

　　第一个：这部修罗场是第一部的前传，杨幂饰演的妙玄和第一部中刘诗诗饰演的妙彤应该是两姐妹，串起来看，第三部对张震的感情线就有看头了，而且正传里的感情也更好理解一些。沈炼对妙玄（北斋）更多的是好感，因为他发现妙玄更喜欢信王，没敢去掠美，等见到了妙彤，就把对妙玄的好感都释放了出来，真正地爱上了她。所以，在杨幂饰演的妙玄与刘诗诗饰演的妙彤之间，沈炼爱妙彤更多一些。

　　第二个：这一部中，陆文昭、丁白樱、丁翀、丁泰、是同门，陆文昭、丁白樱是师兄妹，丁翀、丁泰则比他们晚一辈。而《绣春刀》中的丁修、丁显（靳一川）也同样是他们的同门，丁修使用的戚家倭刀与陆文昭算是明证。而最后的彩蛋讲的则是丁修质问丁显，他又是如何变成了靳一川。这也解释了丁修何以在正传中要介入沈炼三兄弟的故事，而且丁修何以要与阉党对立。

  

  

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