养生诗词，堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花。在我国传统文化中，“不为良相，便为良医”是大多数知识分子的人生理想，像白居易、陆游、袁枚等“文坛寿星”不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生就散落在他们的诗词歌赋之中，成为历代文人争相效仿的对象,采撷几首与大家共享美诗的同时，了解强身健体的常识。
保健方：短发萧萧起自梳
杂赋（南宋）陆游
病叟胸中一物无，梦游信脚到华胥。
觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。
释义：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法：梳头法。梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论，中医认为在人体14条主要经脉中，有8条都汇聚在头部，头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个，刺激头部皮肤，起到良好的按摩作用，有利于改善头部的血液循环和营养代谢，且对神经衰弱、神经性头痛、脑血栓等疾病均有一定的防治作用。
根据全息学的理论，头部的反射区对应着不同的器官和身体区域，而经常梳头则能刺激这些反射区，通过全息反射作用，使得对应器官能"毛孔开泄、补氧化瘀"，从而加强器官组织细胞的新陈代谢，提高人体自身免疫功能。
养心义：不畏复不忧
自觉(唐)白居易
四十犹未老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝飧，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥薄。
不畏复不忧，是除老病药。
释义：这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别，得出了“不畏复不忧，是除老病药”的结论。中医历来认为人体是一个完整的整体，突然而剧烈的情绪波动会影响到身体脏器的改变，甚至引发疾病，这就是中医认为的“情志病”。
中医认为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等“七情”是人体对外界的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病，但在突然、强烈或长期的刺激下，超过了正常的生理活动范围，就会损害到具体的器官，如“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”等，此时“七情”就会成为致病因素。因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的第一要求，切记“不畏复不忧，是除老病药”的真言，从“养心”开始自己的“养生”路。
饮食术：只将食粥致神仙
食粥(南宋)陆游
世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
释义：“食粥、喝茶、煲汤”是南方人生活中不可或缺的“三水”，其中食粥更为历代医家所重视。仅李时珍收录在《本草纲目》中的粥就有50多种，中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等多方面的好处。尤其是粥上面的那层粥油，中医认为有很强的滋补作用，有补中益气、强肾益精的作用，甚至可以和参汤媲美，因此陆游才会发出“只将食粥致神仙”的感叹。
而对现代人来说，多喝粥也符合饮食清淡的健康标准，减少油脂、胆固醇等物质过多摄入，真正做到郑板桥在自己厨房对联上所描述的那样“青菜萝卜糙米饭，瓦盖天水菊花茶”。
食疗法：三咽徐妆白玉浆
肾补（宋)苏辙
老去自添腰腿病，山翁服栗旧传方。
客来为说晨兴晚，三咽徐妆白玉浆。
释义：唐宋八大家之一的苏辙，自己按照秘方食用板栗，医治好腰膝酸软，告诉老人们如何食用板栗补肾的科学方法：每天早晨和晚上，把新鲜的栗子放在口中细细咀嚼，直到满口白浆，然后再一次又一次地慢慢吞咽下去，就能收到更好的补益治病效果。中老年人若是养成每日早晚各吃风干的生板栗3至5枚的习惯，可以达到有效预防和治疗肾虚、腰酸腿疼的目的。需要说明的是，脾胃不好的人生食不宜超过5枚。
睡眠法：不觅仙方觅睡方
无题（宋）王安石
花村幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
释义：中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多养生理论一直强调“药补不如食补，食补不如觉补”。
“饮食有节，起居有常，不妄劳作”是中国古代养生理论的金标准。据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍，目前临床上发现，至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关，最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。
中国古代著名《养生三字经》赏析：
软蒸饭，烂煮肉；
温羹汤，厚毡褥；
少饮酒．惺惺宿：
缓缓行，双拳曲；
虚其心，实其腹；
丧其耳，立其目；
久久行，金丹熟。
中国古代著名《健身三字经》赏析：
心胸宽，人快活；
心胸窄，忧愁多；
人世间，有不平；
纵七情，能致病；
不悲观，不消沉；
心开朗，精神振；
乐陶陶，精神好；
烦躁躁，要病倒；
脾气怒，催人老；
善制怒，变年少；
闲生非，闷生病；
自找病，自受痛；
生闷气，气成疾；
笑开口，春常在；
笑笑笑，通七窍；
情绪高，体格好。
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