《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的历代散文总集。

文集所收录的文章，代表文言文的最高水平，具有不少传诵千古的名篇，如今看来，仍值得学习。

多行不义必自毙。

——《左传·郑伯克段于鄢》

出自郑庄公克服其叛弟的故事。人的行为必然带来相应的结果。我们都希望趋吉避凶，得到好的结果。

一些人去求神拜佛，看风水。却不知，真正决定结果的是自己的行为。祸福无门，惟人自召。你未来的结果，取决于你现在的行动。

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

——《曹刿论战》

作战靠一鼓作气，做事也要靠有鼓作气。

很多人都有拖沓的习惯，有了目标，有了好的想法，不取实施和执行，拖拖拉拉，今天做一点，明天做一点。本来很小的事情，非要拖得很久。

这就是缺乏一鼓作气的精神。

泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。

——李斯《谏逐客书》

秦始皇因为郑国渠的事情，要驱逐所有在秦国的外国人，李斯是楚国人，也该被驱逐。李斯写《谏逐客书》，劝谏秦王嬴政，最终被采纳。

秦国以开放、包容的态度吸纳人才，践行良策。做人也当如此，以开放、包容待人待事，这样才能使人际关系和谐，成就自己的人格美。

凡是有大抱负，想要成就大事业的人，这种宽广的胸怀是必不可少的。

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

——司马迁《报任安书》

孟子说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

逆境，可能毁灭弱者，但却一定会成就强者，增益其所不能。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

——陶渊明《五柳先生传》

《五柳先生传》是陶渊明的自传。他被称为古今隐逸诗人之宗，这是隐士的快乐，也是无数人心中所憧憬的简单快乐。

不少人都有这样的理想，远离现实的喧嚣，远离名利，寻找一个偏僻的地方，门前种几棵柳树，屋里放几摞书，隐身山水、放浪形骸。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃《滕王阁序》

人就算到了老年，仍然要坚持自己的理想和抱负，不能因为老了，就放弃了自己一贯坚持的东西。

也可说，人因为梦想而年轻，只要还坚持为梦想而奋斗，人就不会老。反而一些青年人，早早就放弃了理想，这无异于过早地进入了坟墓。

越是在困难的时候，越要坚定自己的志向，不能放弃。我们经常说，越是困难的时候，就越是接近成功的时候。

人生路上充满艰难险阻，在最困难的时候是选择坚持还是选择放弃，决定了事业、学业的成败。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》

勤劳是中华民族的美德，也是学业、事业成功必不可少的条件。

大家身边都不缺这样的人，他们很聪明，各方面的条件都很优厚，但却碌碌无为，一事无成，就是因为缺少了勤奋这一点。

除了勤劳，一个人还要有自我的思想和判断，不能人云亦云，没有主见。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

这是儒家的政治理想，也是中国古代有良知的知识分子的真实写照。即便是现在，这句话仍然不过时。

如果社会上多一些“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，那么我们的社会何愁不安定、富足？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种情怀，更是一种担当。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

——王安石《游褒禅山记》

王安石拿旅游作比喻，近的地方、平坦的地方，游玩的人就多，因为容易到达；而艰难险远地方的美丽风景，只有少数人到达才看得到。

想要得到的更多，就必然要付出更多的汗水。人生想要更加精彩，也就要比常人付出更多的努力。

那些整天胸怀大志、却又懒于行动、不想付出的人，还有老想着投机取巧的人，是不会成功的；最可悲的是他们还觉得自己是生不逢时、怀才不遇！

匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

——苏轼《留侯论》

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。

真正的有勇气，不是别人得罪了你，你就立即报复；也不是你面对比你强大的人敢于主动出击。这些都是表面的勇气，小勇。

什么才是真正的大勇？“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，在面临突然到来的(危急情形)时(表现)毫不慌乱；别人强加给你的罪名，你却不发怒。

我们常说，泰山崩于面前而色不改，这就是大勇。