农历十二月又称为腊月。所谓“腊”，本是岁末大祭之名。据应劭《风俗通义》记载：腊者，猎也，言田猎取兽，以祭祀其先祖也。或曰：腊者，接也。新故交接，故大祭以报功也。在古代，腊本是一种祭礼。尤其是到了商代，每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬4次大祀，祭祀祖先和天地神灵，其中冬祀的规模最大，也最隆重，后来称为“腊祭”。因此，人们就将农历十二月称为“腊月”。

　　十二月称“腊”有三重含义：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”。春天快要到了，人们可能以歌舞祭祀等方式驱逐灾病，迎接新春的到来。

　　进入腊月后，我国各地都相继进入最寒冷的季节。此时正值我国的小寒、大寒节气。俗话说：“腊七，腊八，冻掉下巴”，又有“小寒，大寒，冷成冰团”之说。

　　腊月的别名

　　“腊”本身就有很多花样，在不同时代有不同叫法，据蔡邕《独断》记载：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大腊，汉曰腊。从周到汉，基本都用“腊”，秦朝一开始也不例外，不过秦始皇三十一年又改回“嘉平”，这里面有一段故事：

       相传那时候有一个叫茅初成的人，在华山上修炼，后来乘龙驾云，白日升仙了。

　　于是城里就流传着一首歌谣：

　　神仙得者茅初成。驾龙上升入太清。时下元洲戏赤城。继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。始皇听说后很开心，居然还能这样，就把“腊”改回“嘉平”了。

       此外，腊月还有不少别名：

　　涂月、除月：《尔雅·释天》：“十二月为涂。”涂就是除，一年将尽，除去故旧而更新。丑月、建丑月：《晋书·乐志》：“十二月之辰，谓为丑。丑者，纽也。言终始之际，以纽结为名也。”强调腊月是新旧之间的枢纽。又，古代用北斗星的运转计算月令，斗柄所指之辰称为斗建，如正月指寅，为建寅之月，十二月指丑，即为建丑之月。

　　大禁月：《田家五行》:“十二月谓之大禁月，忽有一日稍暖，即是大寒之候。”往往稍一回暖，就是大冷的前兆，所以说“大寒须守火，无事不出门”。

　　严月：《事物异名录·岁时·冬》：“《山堂肆考》：严月，季冬之月也。”

　　由于腊月还是冬季的最后一个月，就有了一系列如“季冬、暮冬、杪冬、暮节、暮岁”之类的别名。

　　《腊月八日于剡县石城寺礼拜》 　　（唐）孟浩然 　　石壁开金像，香山倚铁围。 　　下生弥勒见，回向一心归。 　　竹柏禅庭古，楼台世界稀。 　　夕岚增气色，馀照发光辉。 　　讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。 　　愿承功德水，从此濯尘机。     　　腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。

　　《庚子腊月五日》

　　（唐）司空图 　　复道朝延火，严城夜涨尘。 　　骅骝思故第，鹦鹉失佳人。 　　禁漏虚传点，妖星不振辰。 　　何当回万乘，重睹玉京春。   

　　春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从喝腊八粥腊，甚至可以说从腊月一就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。

　　《奉酬辛大夫喜湖南腊月连日降雪见示之作》

　　（唐）刘长卿 　　长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。 　　柳絮三冬先北地，梅花一夜遍南枝。 　　初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。 　　闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。   

　　过年，对于中国人来说是极富有魅力的。为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、祖先有个交待；要对一年来的往来账目有个结算；要对亲戚、邻友、同僚给以节日的慰问，以使今后能更好地相处。对一年来的家庭事、个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业更加兴旺。

　　《韦使君宅海榴咏》

　　（唐）皇甫曾 　　淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。 　　闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。   

　　腊月歌：二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉（炖炖肉）；二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；二十八，把面发；　二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

　　腊月初八

  

　　腊月初八是腊八节，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。“腊八”是“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。

　　腊月二十三

  

　　腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。自周朝开始，皇宫也将祭灶列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

　　腊月二十四

  

　　腊月二十四扫房子。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。是我国人民素有的传统习惯。北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。对于北方来说，严冬中的腊月扫房，只是掸扫而已，而在南方往往将桌椅板凳，甚至大架子床都抬到河边、井边去刷洗。扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

腊月二十五

  

　　腊月二十五接玉皇。旧俗认为灶神上天（腊月二十三）后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

　　腊月二十八

  

　　腊月二十八把面发。多数地方在这一天要赶制过年的面食蒸。太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”；河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔。”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九“蒸馒头”。

　　腊月二十九

  

　　腊月二十九小除夕。除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

　　年三十儿

  

　　年三十儿。除夕是新旧交替的时刻，各行各业停了交易。都在自己家里打着如意算盘，企盼在新的一年中，碰上更好的运气。

　　这天夜间的鞭炮声不绝于耳。早先宫廷在这之前就会放花炮，自腊月廿四日起至正月十七日止。每日放花炮，尤以腊月三十儿晚上最盛。前门外大栅栏一带“八大祥”等店铺，会专门雇人燃放各式花炮，花炮愈盛，愈象征着买卖兴隆。除夕夜的活动也是千姿百态——贴挂千，摆设天地供桌、辞岁、守岁、迎岁……，这种庆祝活动一个接一个。午夜一到，腊月就结束了，新的一年也随之开始了。

  

七不出，八不归，您误解了多少年 ?

　　 年关临近，出行的人又多了起来。与此同时，有一种说法也多出来了。有人说，老话说“七不出，八不归”，因此初七不出门，初八不回家。更有人连十七十八.二十七二十八都算了进去。对此，有人批评说这是封建迷信，是老祖宗流下的害人的糟粕。其实这两种说法都不对。

　　七不出，八不归。这确实是老祖宗传下的教育人的话。其正确的解释应该是这样的：

　　

　　七不出。说的是出门前，有七件事没办好不要出门。

　　

　　这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。

　　

　　以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。

　　

　　八不归。说的是出门后，有八件事没做好不要回家。

　　

　　这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。

　　

　　中国五千年的文明博大精深，每一句流传下来的老话都有其深刻含义，切不可贴上封建迷信的标签而一棒打死。更不能妄自菲薄，忘了老祖宗的教训。

　　

　　所以。亲爱的朋友，您千万别误解了“七不出门，八不归家”的真正意义。基于事业工作的原因，您可以想哪天出门就哪天，想哪天回家就哪天回家~

　　

　　因为，回家，是最好的礼物!

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