群山环绕的古冯村，古朴幽雅，自然景观优美，人文景观朴实，它充满灵性和神韵雄浑，讲求风水的徽人，在冯村的祖先中，更显出特别的重视和显著的特色。有“狮象把门、龟蛇守护”之称，狮的雄威，象的慈祥，龟的长寿，蛇的洁静，象征着古老冯村庶民的祈祷。村中有六景留人，即望君山、异峰尖、五龙洞、舍鸡石、七星赶月和云庄书院。


                                                   

                                        


景区介绍

　　冯村“三绝”
              群山环绕的古冯村，古朴幽雅，自然景观优美，人文景观朴实，它充满灵性和神韵雄浑，讲求风水的徽人，在冯村的祖先中，更显出特别的重视和显著的特色。有“狮象把门、龟蛇守护”之称，狮的雄威，象的慈祥，龟的长寿，蛇的洁静，象征着古老冯村庶民的祈祷。村中有六景留人，即望君山、异峰尖、五龙洞、舍鸡石、七星赶月和云庄书院。古老冯村的昨天，有许多值得今人认真破译和研究的。村中一条长约三、四百米的槐溪，是冯村风面貌构建思维中的 一颗璀粲的明珠，它象一条纯白玉带，系绕冯村，从头到脚，洁白秀丽，横跨着十余座花>岗岩拱桥，皆有石凳、石椅，有的还有精制“美人靠”。槐溪两边，宽畅的石板大道和清一色的徽派建筑，白墙、黛瓦、马头墙，特别是众多官宦府第，更显得村庄的繁荣与高雅，是绩溪不可多得的“小桥、流水、人家”，是一处典型的徽州“花园”人家的村庄，是一幅绝妙的自然山水精彩图画，是古冯村“一美、二多、三绝”的第一美。 旅途中国旅游网
　
古式建筑
             “二多”：是“府第多、古建多”。府第多，已有专章下述，这里说“古建多”，当然历史沧桑，今非昔比，但历史上的繁荣和遗存，仍不惜古建多，个性强、规模高的强烈映照。1993年11月，国家著名建筑专家郑孝燮先生考察后赞誉：“冯村环境优美，有很多典型的徽派建筑，不可多得，极须保护。”这里摘取有文字记录的两处作为例证之：县档案馆藏冯村族谱抄本中，有 一篇临清堂记：“君主家，于君主心者，告之是溪之流，千绪万端，莫不莹然清澈，岂不以其源之清乎，君家若鼻祖以及君之身，皆世以清白传矣……”这里虽然是说“为人修心”之道，但它反照了堂主是一户人家，建筑肯定非同一般，书香之浓，迎面而拂。临清堂诗赋多至22首，摘一首： 　 旅途中国旅游网
   　     华堂新构瞰溪流，太极中涵万顷秋。 光与帘笼相上下，天随星斗共浮沉。  
　　 一尘不向空中香，万家都于物外求。 濯正濯缨能自取，何须洗耳动巢由。
　      邑人汪溥题 “光与帘笼相上下”，描绘出建筑之华雍，在大红灯笼高挂，窗帘垂布，诗乐琴书，点出了华堂（临清堂）之美。另据村人冯华清（时年75岁）等四人，于1985年整理的冯村史料，现由其子冯志坚保存，史料中记有：有一大户人家，筑有“梅园斋”，种植梅桩百余，是一所私人花园。可见窥见其家建筑也非一般。

　 “三绝”，即华表、槐树、拱桥之三绝。  
　         华表九根，是由花岗岩制作的石圆柱，顶端圆盖帽之形，竖立在槐溪两岸，长两米余，村民称为“系马柱”，也有传说这些华表，也用作“天灯”照明的挂靠物。华表明代称“擎天柱”。古时是名为“诽谤木”，是号召大众“纳谏”的象征。可见冯村祖先的文明内涵。槐树九株，明嘉靖时种植，村中老翁说株株茂盛、壮大，直径多为60公分左右。取“以友人也者，友其德也”之义。

                     拱桥，是冯村“九槐十三桥”，内传绩溪，外扬徽州而出名，一个村庄中有13座桥，在绩溪是唯一的，在老徽州一府六县中，仅次于婺源的三怪之一--坑口潘村，有一百座桥。桥是与城市与乡村，被誉为标志性的胜景之一。宋朝著名的《清明上河图》名画，最醒目处就是一桥飞虹。冯村十三桥的名录是：龙门、云庄、安仁、崇礼、大树、崇义、尚德、荷花、绿荷、红桥、北山、独山共13桥。其中据族谱抄本中记，《嘉靖辛亥重建龙门桥记》云：栋字蟠踞两寺，对峙一涧中流，白虎翼之，龟冢走龙抱以鼻端拥一墩，墩下峡口……而架云桥，名曰龙门桥，桥上构亭书楹作屏障。“龙门桥之旁有文昌阁和观音阁，年例观音会。它建于岩石的夹峙之中，桥下有一巨石横垣，石中有洞，直径尺余，溪水穿石，银翻浪卷。桥上构廊一座，建置“美人靠”，一面朝屏障，一面临溪水，闲时聊座，溪水潺潺，洞窗明月，笑语迭起，相映成趣，山水文彩，如诗如画，令人陶醉。鲜为人知的是槐溪河底，全由花岗岩石铺就，可见古人的环保与防患意识之超前，既反映村族经济的繁荣，也物证了村人崇尚公益事业的公共卫生之高风亮节。府第、拱桥、牌坊、廊亭，华表、槐树、流水清泉，细语轻歌，宛如一曲古典建筑的交响乐，游人至此，一睹为快，流连忘返，难分难离。

历史沿革

　　冯氏源出于姬姓，相传周文王姬昌等十五世之后裔受封于冯城，故址在今河南荥阳县，以封地为姓。新安冯氏始于冯子华，于良贞元间（785-805）任歙洲刺史，临政明敏，深得人心，古稀之年卒于官，葬歙南三十四都，为新安一世祖。其生子二，名延普，延韶。长子延普于唐咸通六年（865）爱其白沙街（估计是现时浩寨乡之古名）山水秀丽，筑室定居，为绩溪冯氏始迁祖。延普传十六世，有冯达者，元时随父避乱迁于绩溪城内东关，为东关始迁祖。浩寨、火烧坦、冯村下、新川等十多处自然村的冯姓，大多是冯村始迁祖的派系。
　　冯村历史上有号称“十里冯村铺”之誉，是明代绩溪十铺之一，曾设巡察司，是历史岭北的政治中心，在绩溪是开族较早的村庄之一，有近1300年的悠久历史，更是翚北之先民。估计现在之浩寨、白沙、火烧坦、冯村、冯村下一带，延普始迁白沙时，以姓定村，即是冯村之始的范围。据文字记载，冯氏在白沙开族后，家族不够兴旺，元时战乱，时族人重建家园，“白沙街、火烧坦，遭元兵起火之余，居址已荡然，求其所以为安者，则莫若今之上冯村也”。新安冯氏始祖，原籍山东枣州，为后汉冯异（号大树将军）的后裔，冯异以好学、谦让著称于世。故冯村的祠堂原有对联称：“大树将军第、兄弟翰林家”之句和“大树弟”府舍。中屯冯氏的祠堂，也称“大树堂”。  
　　营造新冯村时，冯氏宗谱载：本堪舆之说，营“天门”与“地户”，求水口之龙脉与吉利（注：国外徽学研究者，称其为环境科学），结果物华而丁繁，一时称极盛焉。（载《徽州社会科学》杂志，96年第1期19页）村族发展为一祠六厅（族分六支，各有支厅（祠））。冯氏族谱序：“人本为祖，水本为源，人非祖不有所，水非源不有渊”，这就告诫子孙：作为氏族传人，要清本溯源，不可“数典忘祖”也。1989年，冯村被批准为安徽省重点文物保护区单位，而青史留芳。

府第之家
　　

古墙
             府第是皇室钦赐的名门房宅，是官宦之家的殊荣。其雄浑气派，造型别致，古典高雅，威严之尊，令人肃然起立，仰慕敬佩。冯村府第名门之多，堪称绩溪唯一。依次有大夫第、协政第、刺史等、登科等、大树等、旌封第、五马第、州牧第、司马第等。村人进士冯 于明代中举成化戊戌（1498）科进士，官至兵部车驾司主事司马，忠于朝迁，政绩显赫，受到皇赐在县城和村中树立牌坊，流芳百世，其登庸进士坊，是1479年为冯进士所立，至今有500多年的历史，为省级重点文物保护单位。 旅途中国旅游网
          从史实看，冯中举进士和任职后，官场得意与顺利，可能当时冯村很繁荣，人才济济之因，所以冯中举进士第二年，就立了“登庸坊”，据传“司马第”，就是皇赐的冯官府，应该是理中之事。次是“大树第”，该是冯某宦官，取先祖冯异，号大树将军之名义而延的门第官厅。冯氏祠堂曾有一副对联：“大汉将军第，兄弟翰林；皇明马家，钦点主事。”冯村民国23（1934）年，村中为“云庄小学”举办五周年纪念活动，并印行纪念书刊，县城知名人士胡运中题联有“此地宗支承大树第”之来由。再次“州牧第”，是冯村官府门第多的史实证据，其门眉有砖刻“州牧第”之题名，其建筑为明代遗存，其规模与风格不同于一般的官厅，其面积为200多平方米，分上下两进，中为天井，均为花岗岩磨石辅成，名沟流水，它的最大特点是上进比下进地高约1米左右，上进全为厅堂，下设房舍，下进两厢，设有小房。
       此厅第看来为专事接待官场政要，知交贵客，大事喜事和诗书琴画及休闲专用。在接待要人、贵宾、知交，宾主坐在上进之中，旁依厅堂字画和古典家俱、装饰品之摆设，双限平视左右与前方，更显出宾与主的至尊与威严，为官厅之独到之处。
牌坊之最
　　牌坊又称牌楼，被公认为是中国传统文化的一个象征，具有悠久历史的华夏文明的一个典型标识，成为代表古老中华文化一种独特的地位。在国外，华人后裔的聚集区，唐人街、中国城、中华街，大都建有牌坊，凸现炎黄子孙的特色气派，是精神文化的重要载体和物化。   旅途中国旅游网
　　冯村，是一个历史悠久，人口不过千丁的古老小村，历史上 有记载的牌坊有7座，现存2座。其“最”是有全徽州最早的牌坊和全县稀少的百岁坊。  
　　冯进士的登庸坊，俗称进士坊，是冯与坑口户部尚书胡富是同科进士，胡富迄到死后两年才立尚书坊，比登庸坊迟45年，奕世坊也是胡宗宪死后三年才立的。巧合成三牌坊的“一、二、三”，冯中举进士后一年立坊，胡富死后两年立坊，胡宗宪死后三年立坊。 　　百岁坊，是为冯光烛之妻寿高103岁而立。据县志称，百岁坊全县只有5座，冯村占1座，可谓珍稀可贵之。冯妻曹氏，寿满百岁有三，子孙数10人，五世同堂，嘉庆9年（1804）恩赐绸缎银两，其曰：“贞寿之门”，坊联为：“寿荫全家福，恩嘉五代荣”。此坊为楠木制造，俗称木牌楼，也堪珍稀可贵的皇赐族封尚义之门。  
　　现存的大夫坊，是明嘉靖间为冯兰官任山东莒州而荣建。冯靖历史上还在县城东立步蟾坊，现无存。“蟾”是月亮的代称，“步蟾”即是步入月宫，也即青云直上，飞黄腾达之意。冯之父冯义观，幼丧父，事业谨，好善乐施，热爱公益，友爱弟侄，终身不析产。明景泰间（1450-1465）举例冠带，赐恩荣坊。

                             

                        
美食推荐

甜酒酿

                         

　　甜酒酿系用上等糯米酿制而成，在集镇的街头巷尾，常可以看见有人挑担子叫卖。担子两头是两只石鼓形的竹篮，竹篮上的盖子中间镶着玻璃，玻璃下面放着一碗碗米酒酿。那米酒酿中间还有一个凹坑，里面溢满了甜酒汁。甜酒酿的做法很讲究，吃法也分为两种。凉吃：在炎炎夏日吃上一碗，自是五腑透凉；热吃：则在冬天将酒酿与金丝琥珀蜜枣或鸡蛋一起煮沸，吃起来又香又甜，令人寒意顿消。  

蝴蝶面    

                         

　　蝴蝶面在上海、江苏及沿江一带享有较高声誉。具体制法：将面皮切成菱形片，入油锅炸发捞起转放入炒锅中，加肉片、冬笋、虾米、火腿、香菇、青菜和肉汤炒焖入味后即成。面皮炸发焖软，爽口不腻。因菱形面皮形似蝴蝶，故名。  

火焙豆腐    

                         

　　火焙豆腐是徽州的特产。具体制作方法：将老豆腐切成方块，放在架上发酵，然后在木炭火上烘焙，两边烤成蜡黄，随烤随吃，吃时在豆腐上抹上辣酱、麻油等佐料，入口更为鲜美。  

麻酥糖  

                         

　　麻酥糖从南宋流传至今为传统名品。它是用炒熟的芝麻研粉和糖加料制成，用一张小红纸包成长方形，小红纸上印有店家的招牌，其味香甜、质感松软。麻酥糖中的精品称为“顶市酥”。顶市酥采用脱壳的白芝麻、白糖，配以少量的面粉或米粉，拌以饴糖精制而成。成品白中显黄，抓起成块，提起成带，进嘴甜酥，满口喷香，不粘牙不粘纸，老幼皆宜。 徽州习俗，过年时家家都把小红纸包糖装在果子盒里招待客人，到亲戚家去拜年一定要送上麻酥糖。徽州民谚曰：“拜年不带麻酥糖，请君不要进厅堂”。  

火烧冬笋    

                           

　　火烧冬笋系山区传统风味。制法：将冬笋连壳埋入木柴火灰中，烧焖至手按觉微软时拨灰取出，去壳、根，用菜刀的后部插入笋肉中向外撬成一块块的如劈柴状的条块。另用蕃茄酱、甜面酱、辣酱、芝麻油、酱油、葱姜汁等作调味品，可根据个人喜好选用。　冬笋脆嫩，入火灰中焐焖，笋内水分损失少又不少原味，用刀将笋肉撬下，笋肉表面毛糙，极易吸收卤汁，故味浓，质清脆鲜嫩。  

苞芦松  

                         

　　苞芦松是著名零食性小吃。用山区的山苞芦为主原料制成。山苞芦为山上种植的一种玉米，生长期约140天，其味甜清，营养成份高。将山玉米磨成细粉，经细粉箩筛去皮层，和水搅拌煮成糊状，经冷却凝固再用特制的弓刨成薄片，然后将薄片置于竹匾上晒干即成。食用时，将薄片投入滚油中炸，薄片舒展膨胀上浮即可捞起。苞芦松清香松脆，宜作茶食及佐餐食品。