『 1 』 探访喜马拉雅山脉腹地百年王国：僧人洞穴冥修 在喜马拉雅山脉10座海拔超过8000米的雪山中，其中有两座雪山名为安纳布尔纳和道拉吉里。无数人曾亲历或在照片中见过这两座雪山，却从不知道在它们的后面（北侧），还隐藏着一个存在了近600年，直到2008年仍保留着王权的自治王国——木斯塘,古称洛域。
『 2 』 安纳布尔纳峰 从赤烈村向南回望，安纳布尔纳山脉最北端的尼日吉里峰和珠穆朗玛峰的山形非常相似。金字塔形的峰尖上覆盖着积雪，下方裸露的铁灰色岩壁几乎是直立的。向下望去，喀利根德格河谷中的曲桑村犹如伸入荒漠的一片绿洲。摄影/张超音
『 3 』 洞穴居 #木斯塘#在木斯塘，依然有村民居住在崖壁上的洞穴里。穴居似乎是村民从远古人类那里学习和继承来的生活方式，僧人们更是愿意在离群索居的洞穴里闭关冥修。摄影/张超音
『 4 』 佛塔 日落时分，僧人们在察让土登夏鲁达迦林寺的佛塔旁转一天中的最后一次果拉（转经）。这是木斯塘最早的萨迦派佛寺，和洛曼堂建于同一时期，现在也是木斯塘最大的佛学院。摄影/张超音
『 5 』 嘎奔尼城堡的主人 嘎奔尼城堡的主人先前都是洛域国王派驻在这里的地方首领， 是拥有政治权力的贵族，他们帮助国王收取税赋、管理地方的公共事务。盎嘎和他妻子曲珠是城堡的最后一代主人，儿女们都在首都加德满都定居了，只留下盎嘎和曲珠在这里居住。摄影/张超音
『 6 』 木斯塘格咯寺 洛域地处海拔3500米以上的高原，史前人类活动虽留下一些痕迹，但细节已经无证可考了。图为木斯塘的格喀寺，无数民间传说都描绘了赤松德赞时期莲花生大师去西藏传法之前，先来到这里，并在修建桑耶寺之前修建了格喀寺。摄影/张超音
『 7 』 牧羊人 在嘎奔尼村，能建造房屋的土地很有限，十来户人家只能密不透风地挤在一起，每户人家都和另一户共用外墙来节省空间。藏式房屋的屋顶都是用黏土夯打而成，相邻房子的屋顶都连着，巷道就在房屋的第二层下面。摄影/张超音
『 8 』 尼玛石墙 在玛尼石墙上涂刷赭红、明黄、深灰和白色的竖道是藏传佛教萨迦派的传统，这在木斯塘地区非常盛行。这些颜料也被用来绘制壁画，都是取自当地的山岩上。摄影/张超音
『 9 』 强巴寺 强巴寺有17米高，是王城洛曼堂最高的建筑。强巴寺的主殿始建于1425年，大殿中央是一尊2层楼高的弥勒佛像，藏族人称强巴佛，代表的是未来的佛陀，三层的大殿内都绘有佛教内容的壁画。摄影/张超音
『 10 』 青稞 在木斯塘，青稞是这里的主要粮食作物，随处可见青稞田。清晨，农妇们在田里一边拔杂草，一边彼此应和地唱着歌，田地里的劳作也感觉令人喜悦。上木斯塘的气候干旱、严寒，一年只有一次收成，每一株青稞都无比珍贵。摄影/张超音
『 11 』 曲桑村村头 在曲桑村村头的佛塔处，一位老者用锥形的竹筐背着一大兜刚收割好的青稞，竹筐用两根背带背在双肩，额外一根背带套在前额。摄影/张超音
『 12 』 曲桑村屠夫 在曲桑村头的河滩上，一群男人正围着一堆分割好的牛肉。这里的藏族都信奉佛教，平日里不杀生，只有到村里有年老的或是被野兽袭击的家畜时，才请尼泊尔的屠夫来村子里屠宰分割，卖给本村和邻近几个村子里的人。屠夫的报酬是骨头、皮子和一点工钱。摄影/张超音
『 13 』 王城洛曼堂 600年来，木斯塘的王城洛曼堂一直保留着刚建城时的轮廓。城墙依然合围，只是城门不再在夜间关闭。清晨，太阳的金光涂抹在王城背后的大山上，城外碧绿的青稞田和寺院赭红色的高墙都变得柔和起来。摄影/张超音
『 14 』 岩石与河流 平坦的河床在一堵巨墙般的岩体前消失了，河道在这里只有十几米宽，河水被岩体分成两道，岩体右边这道变成了咆哮的猛兽，怒吼着从岩体下方的隧道中奔涌而出。摄影/张超音
『 15 』 印度教信徒 下木斯塘匝科村东边的穆克提纳是印度教徒的沐浴圣地，每年有大量的信徒从印度飞抵迥松，然后徒步去穆克提纳的圣泉朝圣沐浴。他们只随身携带一条毯子、饮水的葫芦等简单的物品，走在喀利根德格河岸乱石嶙峋的步道上
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